Juan 9: El Pecado y la Oscuridad; Sanación y Luz

Por Stephen W. Hiemstralighthouse copy

Sean fuertes, no tengan miedo. Su Dios vendrá, vendrá con venganza; con retribución divina vendrá a salvarlos. Se abrirán entonces los ojos de los ciegos y se destaparán los oídos de los sordos (Isaías 35:4-5 NVI).

¿Qué significa ser la luz del mundo?

Jesús declaró—Yo soy la luz del mundo—en Juan 8:12 después de romper un tribunal popular acusó a una mujer sorprendida en adulterio. Ahora, Jesús repite esta afirmación (Juan 9:4), justo antes de que él sana a un hombre ciego de nacimiento.

El capítulo nueve es distintiva, en parte, debido a la secuencia de cuadros de diálogo, incluyendo: Discusión de Jesús con los discípulos (vv. 1-5), Jesús cura al ciego (vv 6-7), los vecinos cuestionan el hombre (vv. 8-12), los fariseos cuestionan el hombre (vv. 13-17), los fariseos cuestionan los padres del hombre (vv. 18-23), los fariseos cuestionan al hombre por segunda vez (vv 24-34), Jesús busca al hombre y habla con él (vv. 35-39), y la pregunta a Jesús los fariseos (vv 40 – 41).

¿Qué es tan sorprendente de este capítulo es la transición que se produce en el hombre anteriormente ciego. Él comienza completamente dependiente de la gracia de los extraños cuando Jesús lo cura. Él no sólo es ciega, sino que es invisible a sus vecinos no lo reconocieron después de recibir su vista (vv 8-9). Él conoce a Jesús sólo por su nombre (v 11). Como repite la historia de su curación, que se vuelve cada vez más sofisticado en su comprensión de lo que sucedió. Al final, da conferencias a los fariseos en la teología de su propia curación (vv 30-33). Cuando Jesús habla con él por segunda vez, el hombre se convierte en un creyente (v 38). En efecto, el hombre sanado de la ceguera se convierte en un modelo de discípulo.

Por el contrario, los discípulos le preguntan si la ceguera era el resultado del pecado ya sea del hombre o sus padres (v 2). Mientras tanto, los fariseos parecen avergonzados el hombre se curó. En primer lugar, se examinan el hombre y sus padres para ver si el hombre estaba previamente ciego. Entonces, cuando la evidencia de la curación se hace irrefutable, atacan a Jesús por haber sanado en sábado (vv. 14, 16). Cuando el hombre le explica el significado teológico de su curación a los fariseos, que luego a su vez su ataque contra el propio hombre y le echan (v 34). En efecto, los fariseos modelados ceguera espiritual negarse a reconocer la realidad de la curación, que era incompatible con su visión del mundo.

La curación en sí en los versículos 7 y 8 es interesante. Los ojos del hombre están cubiertos de barro, que recuerda la creación de Dios de Adán (Génesis 2:7). El hombre entonces se envía a la piscina de Siloé, la misma fuente proporcionado agua para la Fiesta de los Tabernáculos. Este ejercicio de lavado recuerda la historia de Naamán que se curó de la lepra después de ser enviado a lavarse en el río Jordán (2 Reyes 5:10). En ambos casos, la curación se produjo en respuesta a la obediencia, no por el agua. Se requiere fe en el remitente.

La fe del hombre anteriormente ciego comenzó con una reflexión sobre lo que es obvio: Si es pecador, no lo sé —respondió el hombre—. Lo único que sé es que yo era ciego y ahora veo  (v 25). La resolución de la tensión en esta declaración resultó en la fe.

Cuando Cristo ha obrado milagros en tu vida? ¿Cuál fue su respuesta?

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