Juan 12: Jesús Mesías

Por Stephen W. Hiemstra Candle_perfume_rose_10172013

¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en un asno, en un pollino, cría de asna (Zacarias 9:9 NVI).

¿Qué tipo de Mesías es Jesús?

Mesías es una palabra hebrea que significa ungido. Juan es el único autor del Nuevo Testamento para usarlo y lo compara con la palabra griega Cristo (Juan 1:41; 4:25). Tres oficinas fueron ungidos: profetas, sacerdotes, y reyes. Dos acontecimientos en Juan 12 puntos específicamente a la interpretación de que Jesús es un rey mesiánico: la unción de María (vv 1-8) y su entrada en Jerusalén, en la parte posterior de un burro (vv 12-19). María La unción de los pies de Jesús y Jesús ‘la elección de un asno para montar en Jerusalén ambos apuntan a la humildad—Jesús es un rey que viene en paz.

Es interesante que ambos eventos — la unción y la entrada en Jerusalén a aparecer en los cuatro Evangelios. Pero los evangelios no están de acuerdo sobre los detalles de la unción. El relato de Juan, por ejemplo, es la única que coloca a Lázaro en el evento y de nombrar, María, la mujer ungiendo a Jesús. Marcos y Mateo que Jesús ungido en la cabeza, Lucas y Juan tienen los pies de Jesús ungido.

Los cuatro Evangelios tienen Jesús ungido por una mujer, este es un evento impactante para un rey judío. La expectativa es que un rey ungido por el profeta. Por ejemplo , el profeta Samuel unge tanto el rey Saúl y del rey David (1 Samuel 10:1, 16:13).

John 12 marca una transición del ministerio de Jesús en su arresto, juicio, crucifixión y resurrección. La traducción ESV sugiere que estas divisiones: María unge a Jesús en Betania (vv 1-8), el complot para matar a Lázaro (vv 9-10), la entrada triunfal (vv 12-19), algunos griegos buscan a Jesús (vv 20-26), el Hijo del Hombre tiene que ser levantado (vv 27-36), la falta de fe del pueblo (vv. 37-43), y Jesús vino a salvar al mundo (vv 44-50).

La naturaleza del papel mesiánico de Jesús divide claramente a las personas en Juan 12. Judas Iscariote no está de acuerdo con Jesús sobre el perfume usado para ungir a Jesús, supuestamente debido al costo. Pero femenina y unción entierro también deben haber pesado en su mente (vv 4-8) — Judios tenía problemas para ver a Jesús como Mesías. La multitud que se reunió en Betania está claramente interesado tanto en Lázaro de Jesús (v 9). Lázaro debe haberles recordado 1 Reyes 17:23 cuando Elías se levantó un joven de entre los muertos – la comparación, lo que sugiere un Mesías profético. Por el contrario, la multitud que se reunió por la mañana hizo un gesto palmas y cantaba las palabras del Salmo 118:25 (hosanna significa salvarnos en hebreo), lo que sugiere que ellos esperaban un Mesías Rey (v 13) .

La aparición de los gentiles (los griegos) en los versículos 20-26, curiosamente mueve Jesús comenta: Ha llegado la hora de que el Hijo del hombre sea glorificado (v 23). Jesús menciona con frecuencia ovejas en el Evangelio de Juan, pero en el Evangelio de Mateo dice que en dos ocasiones: No fui enviado sino a las ovejas perdidas del pueblo de Israel (Mateo 15:24 también 10:6). Cuando Jesús entra en Jerusalén, su misión a las ovejas perdidas de Israel está llegando a su fin.

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