Juan 19: Sufrido, Crucificado, Muerto, Enterrado

Cross_12092013Por Stephen W. Hiemstra

Maltratado y humillado, ni siquiera abrió su boca; como cordero, fue llevado al matadero; como oveja, enmudeció ante su trasquilador; y ni siquiera abrió su boca (Isaias 53:7 NVI)

Historia de la vida de Jesús es una parte importante del Apóstol Creed que dice: Padeció bajo el poder de Poncio Pilato, fue crucificado, muerto y sepultado, descendió al infierno1. Mientras que la muerte de Jesús plantea muchas preguntas, ¿por qué es importante recordar la brutalidad de su sufrimiento?

La respuesta a esta pregunta depende de la experiencia del sufrimiento de uno. Una vez, me pasé un fin de semana en Princeton Theological Seminary. De Mel Gibson La Pasión de Cristo (2004) acababa de ser puesto en libertad y yo asistimos a la película con algunos estudiantes del seminario, uno de los cuales era afroamericano. La película a ampollado mi mente y me dejó sin habla sentado en un teatro vacío después. El propósito de la brutalidad gráfica se me escapaba. La resurrección de Cristo, no la muerte de Cristo, siempre había sido mi enfoque teológico. Mi colega afroamericano, por el contrario, entiende implícitamente. El vínculo entre el sufrimiento y el de ella de Cristo fue real. Las personas que sufren oyen y sienten los clavos que latía en los relatos evangélicos. Así es como ellos saben que Dios siente su dolor.

Una medida de la brutalidad aquí es la palabra usada para los azotes. Derecho romano distinguió tres tipos de flagelación: fustigatio (golpes), flagellatio (flagelación), y verberatio (azotes)2. Juan 19:01 registra una flagellatio flagelación (ἐμαστίγωσεν)3. Una paliza fustigatio (παιδεύσας – literalmente enseñar a un niño)4 se registra en Lucas 23:16 que sería simplemente una advertencia. Marcos 15:15 registra una verberatio (φραγελλώσας)5, donde estarían expuestos los huesos y los órganos internos, lo que sería el preludio a la crucifixión ya menudo matado al prisionero. Debido a la flagelación crucifixión generalmente precedido, como el único escritor que también fue un testigo ocular de la real John flagelación está grabando un relato más matizado. Esto se presta a su credibilidad. La elección de Juan de la palabra, la flagelación, según sugiere que Pilato realmente no se había tomado la decisión de crucificar a Jesús en ese punto.

Por supuesto , el sufrimiento de Jesús no terminó con la flagelación.

Uno de los principios de Alcohólicos Anónimos es que se necesita un alcohólico para entender un alcohólico6. El sufrimiento humano funciona de la misma manera. El sufrimiento de Cristo le da credibilidad a acercarse a nosotros en nuestro sufrimiento. La naturaleza extrema de su sufrimiento implica que ningún ser humano podría sufrir más, por lo que nadie está excluido de la relación con Cristo. En efecto, el sufrimiento y muerte de Cristo es lo que nos asegura que Jesús era verdaderamente humano.

El English Standard Version divide el capítulo 19 en estas secciones: Jesús entregó para ser crucificado (vv. 1-16), La crucifixión (vv 17-27), La muerte de Jesús (vv 28-30), se atravesó el costado de Jesús (vv 31-37), y Jesús es sepultado (vv 38-42). … Sufrió , crucificado, muerto , sepultado …

La crucifixión de Cristo, la muerte, la perforación, y el entierro nos preparan para la realidad de la resurrección. Hay que ser realmente muerto con el fin de ser resucitado.

[1]Question 23 of the Heidelberg Catechism.  Faith Alive Christian Resources.  2013. The Heidelberg Catechism.   Online:  https://www.rca.org/sslpage.aspx?pid=372.  Date:  30 August, 2013.

[2]Gary M. Burge.  2000.  The NIV Application Commentary:  John.  Grand Rapids:  Zondervan. Pages 502-503.  Also:  Craig S. Keener.  2003.  The Gospel of John:  A Commentary.  Vol 2.  Peabody:  Hendrickson.  Pages 1118-1119.

[3]μαστιγόω (BDAG 4729): to beat with a whip or lash, whip, flog, scourge (of flogging as a punishment decreed by the synagogue).

[4]παιδεύω (BDAD 5489.2): to assist in the development of a person’s ability to make appropriate choices, practice discipline.

[5]φραγελλόω (BDAG 7809): flog, scourge, a punishment inflicted on slaves and provincials after a sentence of death had been pronounced on them.

[6]From the alcoholic’s perspective, of course.  Howard J. Clinebell, Jr.  1978.  Understanding and Counseling the Alcoholic Through Religion and Psychology.  Nashville:  Abingdon.  Page 128.

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