Marcos 11:1-11–Domingo de Ramos

Palm Sunday Donkey
Palm Sunday Donkey

Por Stephen W. Hiemstra

אָנָּ֣א יְ֭הוָה הוֹשִׁ֨יעָ֥ה נָּ֑א אָֽנָּ֥א יְ֜הוָ֗ה הַצְלִ֨יחָ֥ה נָּֽא (Salmo 118:25 WTT). Te ruego Señor, líbranos! Te ruego Señor, haganos prosperar! (Salmo 118:25 SWH).

Hosanna (הוֹשִׁ֨יעָ֥הנָּ֑א): ¿Qué hay en una palabra?

El relato de Marcos de Domingo de Ramos es asombrosamente fácil: Los discípulos cazar alrededor para un burro; tienen un pequeño desfile; algunas personas comienzan a gritar; después ellos alcance el templo e ir a casa. No palmas!  No hay fariseos. Ninguna profecía.

Sin embargo, esto no es un desfile común.  France[1] toma nota de que en ningún otro lugar en los evangelios leemos de Jesús montado.  El desfile cumple la profecía: ¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en un asno, en un pollino, cría de asna (Zacarías 9:9 NVI).

Toda la historia se acumula a v. 9 y los gritos:  ¡Hosanna!—¡Bendito el que viene en el nombre del Señor! (Marcos 11:9). Hosanna es una transliteración de una frase hebrea que aparece sólo en el Salmo 118:25 antes citada. El resto de la frase se cita en el siguiente versículo (Salmos 118:26). Beale y Carson[2] describir el Salmo 118 como una “canción real de acción de gracias por la victoria militar” cantado regularmente en la Pascua. El truncamiento del Salmo 118:25 para excluir la segunda mitad de la frase (Te ruego Señor, haganos prosperar), pone de relieve las intenciones militares de la multitud Domingo de Ramos. El siguiente verso hace este punto muy claro: ¡Bendito el reino venidero de nuestro padre David!  (Marcos 11:10).

¿Quién realmente está siendo bendecido en esta lista?

El griego en el versículo 9 admite una segunda traducción:  Bendito la persona que viene en nombre del Señor.

Madre Teresa una vez describió a sí misma como burro de Cristo. Cuando venimos humildemente en el nombre del Señor, en cierto sentido, nosotros también somos burro de Cristo. Y nosotros también estamos bendecidos.

 

[1]R.T. France.  The New International Greek Testament Commentary:  The Gospel of Mark.  Grand Rapids:  Eerdmans.  P. 428.

[2]G.K. Beale and D.A. Carson [Editors].  2007.  Commentary on the NT Use of the OT.  Grand Rapids:  Baker Academic.   Pp. 206-207.

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