1 Corintios 13: Fe, Esperanza y Amor

Art by Stephen W. Hiemstra
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Por Stephen W. Hiemstra

El amor es paciente, es bondadoso. El amor no es envidioso ni jactancioso ni orgulloso. No se comporta con rudeza, no es egoísta, no se enoja fácilmente, no guarda rencor. El amor no se deleita en la maldad sino que se regocija con la verdad. Todo lo disculpa, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta (1 Corintios 13:4-7 NVI).

Las actitudes son importantes. Cuando ejercitamos los dones espirituales, qué buscamos para glorificar a Dios o a nosotros mismos?

Una de las cosas más difíciles de hacer es centrarse en dar gloria a Dios y no a nosotros mismos. Rezar una ACTS oración—adoración, confesión, acción de gracias (thanksgiving) y de súplica.  Es de gran ayuda ya que nuestro impulso es ir directo a la súplica—la dame parte de la oración. Porque Dios ya conoce nuestras necesidades, estamos mejor aconsejaron simplemente para alabar a Dios y confiamos en que va a satisfacer nuestras necesidades. Centrándose en la parte de la oración dame insinúa que no confiamos plenamente Dios; lo mismo es cierto cuando expresamos nuestro amor por otras personas.

Dos puntos de vista falsos de amor son muy populares hoy en día. Se trata de un agarre, egoísta—acosador—clase de amor. Amor Acosador dice: si yo no puedo tenerte, nadie más puede hacerlo tampoco. Por ejemplo, Beetle músico John Lennon fue asesinado en 1980, no por un enemigo, sino por un fan que más temprano en el día, incluso había buscado un autógrafo de él[1]. El amor del acosador tiene sus raíces en el deseo de poseer, de no compartir el afecto o relación.

Otra visión falsa del amor no surge del deseo de poseer, sino para proyectar auto en el objeto de nuestro deseo. El ejemplo clásico es el de un padre que vive vicariamente a través del niño. Ambiciones no cumplidas se proyectan sobre el niño y la niña se manipulan para vivir un script oculto. Alternativamente, un niño simplemente no se puede permitir a vagar fuera de la sombra de los padres para desarrollarse plenamente como persona. Estas mismas dinámicas también pueden ocurrir por cónyuges altamente dependientes. Esta falsa visión del amor está motivado por el deseo de controlar de forma explícita o implícita.

El contexto de los comentarios de Pablo sobre el amor es la expresión de los dones espirituales. En el capítulo 12, Pablo hace que el punto de que el Espíritu Santo es la fuente de todos los dones espirituales (12 v 11) y el propósito de los dones es servir al cuerpo de Cristo (12 v 7). Aquí, en el capítulo 13, Pablo hace el punto de que los dones espirituales no motivados por el amor mutuo no son tan espirituales. El hablar en lenguas sin amor, por ejemplo , es como golpear a su propio tambor (gong o címbalo ; v 1). Este mismo tema continúa incluso en el capítulo 14, donde Pablo da consejos explícitos sobre el uso de regalos, tales como el hablar en lenguas y la profecía, propiamente en la adoración (14 v 4).

Es evidente que, como nosotros los Corintios no tenemos una actitud apropiada acerca de los dones y ellos entienden mal el significado del amor. Paul redefine amor usando la palabra, agape[2]. Él no utiliza ya sea fileo[3] menudo traducido como el amor fraternal (piense Filadelfia—la ciudad del amor fraternal). Él también no utiliza eros[4]generalmente traducido como el amor romántico. Esta definición humilde, sacrificial del ágape es única para Pablo (vv. 4-7).

Después de definir el ágape, Pablo llega a sugerir que él mismo en un momento tenían puntos de vista infantil que dio en la edad adulta, una forma educada de lo que sugiere que son infantiles en su visión del amor (v 11). Luego pasa a la actitud de este amor ágape de Dios mismo, en alusión al encuentro cara de Moisés a cara con Dios en el Monte Sinaí (v 12; Números 12:8). El argumento es que si Dios expresa un amor sacrificial humilde, entonces también debería hacerlo.

Si bien la lección de Pablo aquí se trata de tener una actitud apropiada acerca de los dones espirituales, también tiene cuidado de equilibrar su visión del amor ágape con fe y esperanza. El amor no es simplemente una sensación cálida y difusa. Paul fe equilibrio, la esperanza y el amor en al menos otros 4 lugares en sus cartas[5]. La fe y el balance de la esperanza del amor por su anclaje en nuestra relación con Dios.

[1]http://en.wikipedia.org/wiki/Death_of_John_Lennon

[2]ἀγάπη (BDAG 39)—the quality of warm regard for and interest in another, esteem, affection, regard, love–without limitation to very intimate relationships, and very seldom in general Greek of sexual attraction.

[3]φιλέω (BDAG 7742)—to have a special interest in someone or something frequently with focus on close association, have affection for, like, consider someone a friend.

[4]ἔρως (BDAG 3145)—passionate interest…ardor fondness.

[5]See:  (1 Thessalonians 1:2-3, 5:8; Colossians 1:3-5; and Ephesians 1:15-21).

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