Hambre y Sed para Dios

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Como el ciervo anhela las corrientes de agua, Así suspira por Ti, oh Dios, 

el alma mía. Mi alma tiene sed de Dios, del Dios viviente; 

¿Cuándo vendré y me presentaré delante de Dios?

Mis lágrimas han sido mi alimento de día y de noche, 

Mientras me dicen todo el día:

¿Dónde está tu Dios? (Ps 42:1-3)

Por Stephen W. Hiemstra

La gran ironía de la fe es que nos acercamos a Dios fuera de nuestra pobreza, no de nuestra riqueza. La riqueza de Babilonia y Egipto fluyeron de su abundancia de agua y sistemas de riego, mientras que la pobreza de Israel sopló con las tormentas de polvo de sus desiertos. Sin embargo, Egipto y Babilonia se conocieron de su idolatría y pecado, mientras que Israel se conoció de su ley y profetas (Card 2005, 16). ¿Qué dicen los Libros de la Ley y los Profetas acerca de satisfacer el hambre y la sed de justicia?

Los Libros de la Ley

El hambre y la sed no eran parte del plan original de Dios lo que sabemos porque los alimentos y las aguas fueron abundantes en el Jardín de Edén, según leemos:

Y el SEÑOR Dios plantó un huerto hacia el oriente, en Edén, y puso allí al hombre que había formado. El SEÑOR Dios hizo brotar de la tierra todo árbol agradable a la vista y bueno para comer. Asimismo, en medio del huerto, hizo brotar el árbol de la vida y el árbol del conocimiento (de la ciencia) del bien y del mal. Del Edén salía un río para regar el huerto, y de allí se dividía y se convertía en otros cuatro ríos. (Gen 2:8-10)

En el Jardín de Edén, Adán y Eva vivieron en comunión directa con Dios y la rectitud fue un fruto de esa comunión, que se rompió cuando Adán y Eva pecaron (Gen 3:23). Cuando lloramos nuestro pecado y el pérdida de nuestra comunión con Dios, tenemos el hambre y la sed de la rectitud, que es una metáfora por las bendiciones y el fruto tangible de esa comunión.

La restauración de esta comunión era una meta del pacto mosaico, como se sugiere en Deteronomío:

Y sucederá que si obedecen mis mandamientos que les ordeno hoy, de amar al SEÑOR su Dios y de servirle con todo su corazón y con toda su alma, El dará a la tierra de ustedes la lluvia a su tiempo, lluvia temprana (de otoño) y lluvia tardía (de primavera), para que recojas tu grano, tu vino nuevo y tu aceite. Y El dará hierba en tus campos para tu ganado, y comerás y te saciarás. (Deut 11:13-15)

Obedecer los mandamientos implica amar y servir Dios, quien responderá enviando la lluvia en su temporada que conducente un cosecho completo y una vida abundante para tí y la tuya.

Por el contrario, el servicio renuente a Dios resultará en servidumbre, hambre, sed y privación:

Por cuanto no serviste al SEÑOR tu Dios con alegría y con gozo de corazón, cuando tenías la abundancia de todas las cosas, por tanto servirás a tus enemigos, los cuales el SEÑOR enviará contra ti: en hambre, en sed, en desnudez y en escasez de todas las cosas. El pondrá yugo de hierro sobre tu cuello hasta que te haya destruido. El SEÑOR levantará contra ti una nación de lejos, desde el extremo de la tierra, que descenderá veloz como águila, una nación cuya lengua no entenderás. (Deut 28:47-49)

La destrucción se deriva de la desobediencia: según la ley, uno literalmente cosecha lo que se siembra con respecto a la relación con Dios. De hecho, el juicio de Dios se deriva de tener hambre y sed de cosas meramente físicas, incluso cosas como la ley (Exod 17:3).

De hecho, esta es la base de la maldición para no aceptar el pacto nuevo en Cristo. Pablo escribe: “Y así como ellos no tuvieron a bien reconocer a Dios, Dios los entregó a una mente depravada, para que hicieran las cosas que no convienen.” (Rom 1:28) Ser entregado a las propias pasiones es una maldición y conduce a la autodestrucción porque el pecado corrompe tanto la mente como el corazón.

Los Libros de los Profetas

En la Ley,  se cosecha lo que se siembra; en los Profetas, los sabios son astuto y los necios son ignorante de las maneras del mundo, como leemos:

Si tu enemigo tiene hambre, dale de comer pan, Y si tiene sed, dale a beber agua; Porque así amontonarás brasas sobre su cabeza, Y el SEÑOR te recompensará. (Prov 25:21-22)

Esta recompensa se sigue por respetar la sabiduría mundana, porque Dios creó tanto el cielo como la terreno—todos conocimiento es el conocimiento de Dios (Prov 1:7; 2 Chr 1:10-13). Entonces, los sabios dejan la puerta abierta para que los enemigos se hagan amigos al tratar su enemigos humanamente, alimentarlos, y ofrecerlos bebidas, como Jesús enseña (Matt 5:44–45).

Alimentar y bebidar encuentran usos metafóricos en los Profetas, mientras leemos: “Entonces les daré pastores según Mi corazón, que los apacienten con conocimiento y con inteligencia.” (Jer 3:15) Jesús mismo es el    buen pastor (John 10:11-16), pero este hambre se alivia metafóricamente a través de “conocimiento y comprensión”en lugar de a través de consumo físico. Igualmente, mero consumo no es el punto cuando Isaías alude a la agua abundante y alimento, evocar la imagina de un regreso a Edén: 

Todos los sedientos, vengan a las aguas; Y los que no tengan dinero, vengan, compren y coman. Vengan, compren vino y leche sin dinero y sin costo alguno. ¿Por qué gastan dinero en lo que no es pan, Y su salario en lo que no sacia? Escúchenme atentamente, y coman lo que es bueno, Y se deleitará su alma en la abundancia. (Isa 55:1-2)

Isaías ofrece agua y alimentos espiritual, al igual que su contrapartes física en Eden, se proporcionaron abundantemente. Él infiere (como lo hace la Cuarta Bienaventuranza) que al tener hambre y sed de rectitud, Dios sonreirá ante nuestros esfuerzos y el cielo no estará muy lejos  (Rev 22:17).

Referencias

Card, Michael. 2005. A Sacred Sorrow Experience Guide: Reaching Out to God in the Lost Language of Lament. Colorado Springs: NavPress.

Hambre y Sed para Dios

Ver también:

Gospel as Divine Template

Otras formas de participar en línea:

Sitio del autor: http://www.StephenWHiemstra.net,

Sitio del editor: http://www.T2Pneuma.com.

Boletín informativo: https://bit.ly/Release_2020

 

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