Gebetstag 1

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Von Stephen W. Hiemstra

Allmächtiger Vater:

Danke für die Person Jesu von Nazareth;

die als Vorbild für Sünder lebten;

der als Lösegeld für die Sünde starb;

und dessen Auferstehung gibt uns die Hoffnung auf Erlösung.

Inspiriere in der Kraft deines Heiligen Geistes die geschriebenen Worte und erleuchte die gelesenen Worte.

In Jesus Namen, Amen.

Gebetstag 1

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Glaubens Gebet 

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Warum ist Spiritualität Wichtig?

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Von Stephen W. Hiemstra

Jesus spricht zu ihm: Ich bin der Weg und die Wahrheit und das Leben; niemand kommt zum Vater denn durch mich. (Jn 14:6)

Einige Fragen haben keine einfachen Antworten: Wer ist Gott? Wer sind wir? Was sollen wir machen? Wie wissen wir?

An einem Punkt im Weltwettbewerb unter Marathonläufern herrschten Äthiopier. Die Kenianer hatten Talent, aber die Äthiopier trainierten härter und besser. Die Ausbildung in großen Höhen stärkte die; Die Ausbildung als einer Mannschaft stärkte ihre Wettbewerbsfähigkeit.

Die Afrikaner durften nicht immer an diesen Spielen teilnehmen. Das Recht zu konkurrieren kam nicht auf einmal, aber es begann mit den Bemühungen, die Sklaverei abzuschaffen. William Wilberforce, ein frommer Christ, verbrachte den größten Teil seines Lebens als Leiter damit, die Sklaverei im Großbritannien des neunzehn Jahrhunderts abzuschaffen. Später schrieb er über die Notwendigkeit einer spirituellen Ausbildung und sagte:

Niemand erwartet, die Höhe des Verständnises oder der Künste oder der Macht oder des Reichtums oder des militärischen Ruhms zu erreichen, ohne stärke Entschlossenheit, anstrengenden Fleiß und beständige Ausdauer. Wir erwarten jedoch, Christen zu werden, ohne Arbeit, Studium, oder Forschung (Wilberforce 2006, 5–6).

Wilberforce muss mich im Sinn gehabt haben. Ich habe mich jahrelang zu Christus als Retter bekannt, ihn aber nicht als Herrn angenommen. Mein Glaube war unvollständig 

Als ich lernte, die Herrschaft Christi auf mein Leben anzuwenden, erlebte ich ein nachhaltigeres Gefühl christlicher Freude.

Der Inhalt des Glaubens ist kritisch. “Es ist aber der Glaube eine feste Zuversicht dessen, was man hofft, und ein Nichtzweifeln an dem, was man nicht sieht.”  (Heb. 11:1) Wenn ich glaube, daß Eierschalen weiß sind, habe ich nur die Eierschalenfarbe definiert. Aber wenn ich glaube, daß Christus von den Toten auferstanden ist, verändert sich meine ganze Welt—Gott existiert und der Tod hat nicht mehr das letzte Wort. Der Ruf zum  Glauben definiert unsere Identität in Christus (Bonhoeffer 1995, 94).

Die Idee des christlichen Glaubens ist unmodern geworden. Die postmoderne Welt, in der wir leben, ist oft wie die Sahara, in der täglich Sandberge rund wehen. Die Richtung in einer Welt mit sich bewegendem Sand erfordert einen Vermessungsmarker, der den Standort festlegt. Auf einer Markierung stehend zeigt eine Landkarte sowohl Richtung als auch Entfernung. Ohne den Marker wird eine Landkarte jedoch zu einem Puzzle—wie Wörter ohne Definitionen—deren Teile nur relativ zueinander eine Bedeutung haben. Die Schrift ist unsere Landkarte; unser Marker ist Jesus Christus (Benner 2002, 26).

Die Sonne scheint nicht immer; es regnet auch nicht jeden Tag. Die Spiritualität lebt das aus, von dem wir wissen, dass es an guten und an schlechten Tagen wahr ist.

Fußnoten

1“no one expects to attain the height of learning, or arts, or power, or wealth, or military glory, without vigorous resolution, and strenuous diligence, and steady perseverance. Yet we expect to be Christians without labor, study, or inquiry.” (Wilberforce 2006, 5–6)

Verweise

Benner, David G. 2203. Sacred Companions: The Gift of Spiritual Friendship & Direction. Downers Grove, IL: IVP Books.

Bonhoeffer, Dietrich. 1995. The Cost of Discipleship (Orig. pub. 1937). New York: Simon and Schuster.

Wilberforce, William. 2006. A Practical View of Christianity (Orig. pub. 1797). Ed. Kevin Charles Belmonte. Peabody, MA: Hendrickson Christian Classics; Hendrickson Publishers.

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Einleitung auf Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität 

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Glaubens Gebet

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Von Stephen W. Hiemstra

Himmlischer Vater,

Ich glaube an Jesus Christus, der Sohn des lebendes Gott, wer für unsere Sünden starb und von den Toten auferweckt wurde. 

Komm in mein Leben, hilf mir, die Sünde in meinem Leben, die mich von Gott trennt, aufzugeben und zu betrüben.

Reinige mich von dieser Sünde, erneuere deinen Heiligen Geist in mir, damit ich nicht weiter sündige.

Bring Heilige und eine treue Kirche in mein Leben, die mich ehrlich zu mir selbst halt und mich dir näher zieh. Brechen Sie alle Ketten, die mich an die Vergangenheit binden—seien es Schmerzen oder Sorgen oder schwere Versuchungen, damit ich Gott, den Vater, frei in mein Leben aufnehmen kann, der durch Christus Jesus jetzt und immer jede Lücke schließen und jedes Leiden heilen kann.

In geliebten Namen Jesu, Amen.

Glaubens Gebet

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Preface to a Life in Tension

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Einleitung auf Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Von Stephen W. Hiemstra

Die Spiritualität ist gelebter Glaube. Wenn wir beten, anbeten oder unsere Nachbarn erreichen, leben wir unseren Glauben aus. Unseren Glauben strukturieren unsere Spiritualität wie Haut, die sich über die Knochen unseres Körpers erstreckt. Diesen Glauben anfangen mit dem Glauben an Gott den Vater durch Jesus Christus, wie er durch den Heiligen Geist in der Schrift, in der Kirche und im täglichen Leben offenbart wird. Unsere Theologie ordnet unseren Glauben. Ohne eine kohärente Theologie verlieren wir unsere Identität in Raum und Zeit, ohne Karte oder Kompass, der uns auf unserem Weg führt. Am Ende konzentrieren wir auf uns selbst, nicht auf Gott.


Die christliche Spiritualität dementsprechend anfange bei Gott, nicht bei uns. Wie die Frau, die Jesus von einer Wirbelsäule Entstellung geheilt hat, kann unsere einzige Antwort darin bestehen, Gott mit Lobliedern zu verherrlichen (Lukas 13:13). Deshalb wird dauerhafte christliche Freude erlebt, nicht indem man Christus als Retter erkennt, sondern indem man Christus als Herrn erkennt. Spirituelle Disziplinen und Erfahrungen sind Teil dieser Spiritualität, aber sie stehen nicht unbedingt im Mittelpunkt (1 Kor 13:8).

Dieses Konzentrieren auf das, was Gott getan hat, beginnt in Vers eins der Genesis, in dem Gott die Himmel und die Erde erschafft. Was genau haben wir getan, daβ wir verdienen, geschaffen zu werden? Nichts. Tatsächlich unsere erste unabhängige Handlung war zu sündigen. Was genau haben wir getan, um Vergebung zu rechtfertigen? Nichts. Christus ist gestorben für unsere Sünden. Die einzig sinnvolle Antwort auf diese Gaben der Schöpfung und des Heils ist Lob.

Die Urkirche interpretierte und fasste Gottes Offenbarungen im biblischen Text und in den frühen Glaubensbekenntnissen zusammen. Die Katechismen wurden später entwickelt, um wichtige kirchliche Doktrinen zusammenzufassen. Der Heidelberger Katechismus, Luthers Katechismus und der katholische Katechismus konzentrieren sich auf drei wichtige Glaubensaussagen: das Glaubensbekenntnis des Apostels, das Beten des Herren, und die Zehn Gebote (Chan 2006, 108). Es überrascht nicht, daβ sich der Gottesdienste am Sonntagmorgen seit Jahrhunderten auf diese drei Glaubensaussagen konzentriert und oft auswendig gelernt und vertont wird. Der Heidelberger Katechismus zum Beispiel fördert den Fokus auf Anbetung und ist selbst in 52 Predigtthemen für den wöchentlichen Gebrauch unterteilt.

Die wichtigste spirituelle Disziplin im christlichen Glauben ist natürlich die Anbetung am Sonntagmorgen. Der Gottesdienst umfasst Gebet, Lesungen aus der Schrift, das gesprochene Wort, die Sakramente, Musik, Glaubensaussagen, und andere Ausdrucksformen der treuen Anbetung. In der Anbetung, verbindet Musik unser Herz und unseren Verstand.

Diese Anbetungserfahrung wird täglich durch persönliche Andachten sowie Andachten mit unseren Ehepartnern, Familien und anderen kleinen Gruppen gestärkt. Die Urkleinegruppe ist die Dreifaltigkeit—Vater, Sohn und Heiliger Geist—unsere Vorlage für eine gesunde Gemeinschaft. Und wenn wir unsere Spiritualität in die Arbeitswelt bringen, wird auch dies eine Gelegenheit zur Anbetung.

Die folgenden Seiten diskutieren die christliche Spiritualität im Kontext von täglichen Andachten. Jedes Thema wird mit einem biblischen Verweis, Reflexion, Gebet, und Diskussionsfragen behandelt. Falls zutreffend werden Referenzen für weitere Studien bereitgestellt. Die ersten vier Kapitalen (Einführung, das Glaubensbekenntnis des Apostels, das Beten des Herren, und die Zehn Gebote) umfassen vierzig Tagen und eignen sich daher als Fastenzeitstudium. Die gesamte Studie umfasst fünfzig Tage, die zu Ostern beginnen könnten und bis Pfingsten dauern.

Mein Gebet ist, daβ dieses Buch die Leser ermutigt, sowohl die christliche Spiritualität besser zu verstehen als auch ihren Weg mit dem Herrn zu pflegen. Es gibt keine solche Sache wie Qualitätszeit mit dem Herrn; es gibt nur Zeit. Der lebendige Gott spricht zu uns auf viele Arten, vor allem aber durch die Schrift, und erwartet, nachdem er einen Dialog initiiert hat, unsere Antwort (Thielicke 1962, 34).

Höre die Worte; Nehme die Schritte; Erlebe die Freude!

 

Einleitung auf Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität

Verweise

Chan, Simon. 2006. Liturgical Theology: The Church as a Worshiping Community. Downers Grove, IL: IVP Academic.

Thielicke, Helmut. 1962. A Little Exercise for Young Theologians. Grand Rapids, MI: Eerdmans.

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Preface to a Life in Tension

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