Gebetstag 38

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Gnädiger Gott,

Danke dass du uns mit deiner Liebe und Großzügigkeit überhäufet hast.

Schenke uns großzügige Herzen und helfende Hände, damit wir deinen Bild widerspiegeln.

Möge unsere Sicherheit in Dir sein, nicht in unseren Besitzen.

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, Amen.

Gebetstag 38

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Stehle Nicht (Achtes Gebot)

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

“Du sollst nicht stehlen.” (Exod 20:15)⁠1

Die Geschichte des reichen jungen Herrschers scheint die Amerikaner mehr zu beunruhigen als andere biblische Geschichten, höchstwahrscheinlich, weil wir eine wohlhabende Nation sind. Die Geschichte findet sich in allen drei synoptischen Evangelien. Die Geschichte beginnt, als der Mann fragt: “Was soll ich tun, damit ich das ewige Leben ererbe?” (Mark 10:17) Jesus antwortet, indem er die Gebote aufzählt, die mit der Nachbarenliebe zu tun haben. Der Mann antwortet: “Das habe ich alles gehalten von meiner Jugend auf.” (Mark 10:20) Muss ich noch etwas tun? Jesus antwortet: “Verkaufe alles, was du hast, und gib’s den Armen . . . und komm, folge mir nach!” (Mark 10:21) Zu diesem Punkt ging der Mann traurig weg, unwillig zu antworten.

Was hat diese Geschichte zu tun, mit dem Gebot nicht zu stehlen?

Das Böse zu vermeiden ist nicht dasselbe wie gut zu sein. Es ist vermutlich weniger verlockend zu stehlen, wenn man reich ist, als wenn man arm ist. Wenn du reich und von Gier motiviert bist, kannst du kleine Diebstähle an Untergebene delegieren oder den Gesetzgeber davon überzeugen, das Gesetz zu ändern, um kleine Diebstähle legal zu machen. Der reiche junge Herrscher beantwortete zweifellos wahrheitsgemäß Jesu Frage nach den Geboten.

Was aber, wenn der reiche junge Herrscher ein Subprime-Kreditgeber wäre und zu Jesus käme, was würde er wohl sagen? Ist es Diebstahl, eine Hypothek an eine arme Person zu verkaufen, die den Kredit wahrscheinlich nicht zurückzahlen kann? Was ist, wenn die Rückzahlungswahrscheinlichkeit um ein Prozent sinkt? Was ist mit fünf Prozent? Vor der Finanzkrise 2007 wurden die Vorschriften geändert, um die Vergabe von Subprime-Krediten zu erleichtern. Genügte es, solche Vorschriften eingehalten zu haben? Was wäre, wenn du für die Regierung arbeiten würdest?

Positive Schritte zu unternehmen, um gut zu sein, ist nicht einfach.

Der Apostel Paulus macht diese Unterscheidung, wenn er Werke des Fleisches (Laster) und Früchte des Geistes (Tugenden) auflistet. Er schreibt:

Offenkundig sind aber die Werke des Fleisches, als da sind: Unzucht, Unreinheit, Ausschweifung, Götzendienst, Zauberei, Feindschaft, Hader, Eifersucht, Zorn, Zank, Zwietracht, Spaltungen, Neid, Saufen, Fressen und dergleichen. Davon habe ich euch vorausgesagt und sage noch einmal voraus: Die solches tun, werden das Reich Gottes nicht erben. Die Frucht aber des Geistes ist Liebe, Freude, Friede, Geduld, Freundlichkeit, Güte, Treue, Sanftmut, Keuschheit; gegen all dies steht kein Gesetz. (Gal 5:19-23)

Pauls Liste beinhaltet kein Stehlen, aber wir alle wissen, zu welcher Liste diese gehört!

Es ist interessant, dass Jesus in der Bergpredigt nicht speziell über Diebstahl spricht, wie er es über Mord und Ehebruch spricht. In gewisser Sinn brauchte er es nicht. Wenn Gier dazu führt, den Nachbarn zu betrügen, sollten wir natürlich vermeiden, gierig zu sein, um Betrug zu verhindern. Besser noch, warum nicht Großzügigkeit üben?

Verweise

1 Auch: Lev 19:11; Deut 5:19; Matt 19:18; Rom 13:9.

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Gebetstag 37

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Allmächtiger Gott,

Wir loben dir dafür, dass du unsere Familien liebe und sich um unsere Kinder kümmern.

Behüte unsere Herzen und Gedanken. Hilfe uns, unseren Ehepartnern treu zu sein. 

In der Kraft des Heiligen Geistes, behalte uns deines Willens für unser Leben vor Augen.

In Jesu kostbarem Namen, Amen.

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Begehe keinen Ehebruch (Siebtes Gebot)

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Du sollst nicht ehebrechen. (Exod 20:14)⁠1

Im Zentrum von Ehebruch steht fast immer eine Lüge. Die Lüge ist, dass unser Privatleben privat ist und bleiben sollte. Die Wahrheit ist jedoch, dass unsere Handlungen immer die Menschen um uns herum beeinflussen.

Frage König David.  Er dachte, er könnte eine ruhige Affäre mit Bathseba haben. Als sie schwanger wurde, versuchte er es zuerst zu vertuschen, indem er ihren Mann, Uria den Hethiter, vom Militärdienst in den Palast zurückrief. Die Idee war, dass Davids Sünde vertuscht würde, wenn Uria mit seiner Frau schlief. Uria vereitelte diesen Plan, indem er David treu blieb und sich weigerte, nach Hause zurückzukehren.

Da David seine Sünde nicht vertuschen konnte, schickte er Urias Kommandant die Nachricht, ihn in der Schlacht an die Front zu stellen und ihn dann den Amoritern zu überlassen. Uria starb im Kampf (2 Sam 11). Schon bald hörten alle von Davids Sünde und versuchten, sie zu vertuschen. Psalm 30 berichtet von Davids Kummer über seine Sünde. Psalm 51 berichtet von Davids Bekenntnis zu Gott. Gott vergab David, aber Davids Sünde führte zum Tod seines Kindes (2 Sam 12:13–14).

Ehebruch, Scheidung und andere Formen der Unmoral sind die Folge, wenn man verbotenen Wünschen und Versuchungen nachgibt, die gesunde Beziehungen zu zerstören und unsere Familien zu zerreißen drohen. Sie stehen auch im Gegensatz zu Gottes Absicht für die menschliche Ehe, die eine lebenslange Ehe zwischen einem Mann und einer Frau ist.

Heirat ist nicht nur eine romantische Idee. Wenn wir unsere Beziehungen nur als Erfüllung unserer eigenen Bedürfnisse betrachten, verlieren unsere Kinder. Laut der US-Volkszählung (2011, 68) stieg der Anteil der Kinder unverheirateter Mütter von 27 Prozent im Jahr 1990 auf 40 Prozent im Jahr 2007. Diese eine Statistik impliziert, dass die Aussichten für Kinder in Amerika in unserer Generation eingebrochen sind. Denke an mehr Armut. Denke an mehr Drogenkonsum. Denke an mehr Selbstmord. Heirat ist nicht nur eine romantische Idee. 

Jesus beklagte die Scheidung, erlaubte sie nur im Falle sexueller Unmoral und bezog sie auf Ehebruch (Matt 5:32,19:9). Der Ehebund (Mal 2:14) beinhaltet zwei Teile: sowohl ein Bundeszeichen (körperliche Intimität) als auch einen Bundeseid ( Hugenberger 1994, 342–43; Gen 2:21–23). Sexuelle Unmoral bricht den ersten Teil, aber nicht unbedingt den zweiten.

Jesu Lehre über Ehebruch entspricht seiner Lehre über Mord. Begierde führt zu Unmoral, daher warnt uns Jesus davor, Begierde zu vermeiden und dadurch Ehebruch zu verhindern.

Dann unterbricht er diese Diskussion über Ehebruch, um etwas Hyperbel zu werden: “Wenn dich aber dein rechtes Auge verführt, so reiß es aus und wirf’s von dir . . . Wenn dich deine rechte Hand verführt, so hau sie ab und wirf sie von dir.” (Matt 5:29-30) Nach dieser Unterbrechung kehrt er zu seiner Diskussion über Ehebruch zurück. Die Implikation ist, dass der sichtbare Körperteil kein Auge oder eine Hand ist, sondern etwas Persönlicheres! Jesus hasst eindeutig Scheidung und Unmoral.

Verweise

1 Auch: Deut 5:18; Matt 5:27; Matt 19:18; Rom 13:9.

Begehe keinen Ehebruch (Siebtes Gebot)

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Gebetstag 36

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Barmherziger Vater, geliebter Sohn, allgegenwärtiger Geist,

Danke, dass du uns in deinem Gesetz gesunde Grenzen gesetzt hast.

Reinige unsere Herzen von Eifersucht, Neid und anderen bösen Leidenschaften, die uns zur Sünde führen.

In Jesu Namen, Amen.

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Morde Nicht (Sechstes Gebot)

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

By Stephen W. Hiemstra

Du sollst nicht töten. (Exod 20:13)

Der Sechstes Gebot—Du sollst nicht töten—scheint ganz klar. Falls Sie es verpasst haben, wiederholt die Bibel es fünfmal mit genau den gleichen Worten.⁠1 Die Strafe für Mord–der Tod–ist im Bericht von Noah angegeben (Gen 9:11).

Wenn Jesus über Mord spricht, vergleicht er es damit, wütend auf seinen Bruder oder seine Schwester zu sein und ihn zu beleidigen. Dann macht er einen merkwürdigen Kommentar: “so lass dort vor dem Altar deine Gabe und geh zuerst hin und versöhne dich mit deinem Bruder, und dann komm und opfere deine Gabe.” (Matt 5:24) Dieser Kommentar ist aus zwei Gründen merkwürdig. Erstens , als er sprach, durften zu der Zeit nur Priester das Heilige im Tempel betreten, um sich dem Altar zu nähern. Zweitens, Zweitens scheint dieser Kommentar die Versöhnung mit unserem Bruder oder unserer Schwester wichtiger zu machen als die Versöhnung mit Gott.

Worum geht es also? Jesus erinnert seine Zuhörer nicht an den Tempel, sondern an die erste Mordgeschichte in der Bibel—die Geschichte von Kain und Abel. Er verwendet es als Anschauungsunterricht. Kain wurde wütend auf seinen Bruder Abel, nachdem Abel Gott ein besseres Opfer gebracht hatte. Dafür ermordete Kain Abel (Gen 4:1-8) Die Unterricht ist dass wir uns miteinander versöhnen sollten, bevor die Wut außer Kontrolle gerät und bevor wir etwas tun, was wir später vielleicht bereuen (Matt 5:23–24)

Jesus macht zwei wichtige Punkte. Erstens lehrt uns Jesus, Mord zu verhindern, indem wir den Anreiz zum Mord beseitigen. Dann kann diese Lektion auf alle möglichen Situationen angewendet werden, nicht nur auf Mord.

Zweitens, Gott um Vergebung zu bitten (ein Geschenk zu bringen) löscht die Sünden, die wir gegeneinander begangen haben, nicht aus. Wenn wir jemanden ermorden, stellt die Bitte um Vergebung Gottes weder das verlorene Leben wieder her noch heilt es die emotionale Verwüstung, die die Familie des Opfers erlebt hat. Vergebung kann nicht nur aus Worten bestehen.

Der Punkt ist, dass das Bitten von Gott um Vergebung, wie das Wiederholen eines Beichtgebets am Sonntagmorgen, weder eine Änderung der Einstellung zu unserer Sünde erfordert (Jesus erster Punkt) noch diejenigen zu entschädigen, die durch das, was wir getan haben, verletzt werden (Jesus zweiter Punkt). Wahre Reue (eine echte Herzensänderung) beantwortet den ersten Punkt; Die Wiedergutmachung (Entschädigung unserer Opfer) beantwortet den zweiten Punkt.

Meinte Jesu Lektion, dass wir niemals wütend sein sollten? Nein. Wut hat ein Objekt. Einige Objekte unser wut sind selbstsüchtig und böse; einige sind nicht.

Jesus wurde offensichtlich wütend über Ungerechtigkeit, über diejenigen, die im Tempel Geschäfte machten (John 2:14-17) und über die hartherzigen Pharisäer, die sich weigerten, am Sabbat gute Werke wie Heilung zuzulassen. Im Gegensatz dazu waren die Pharisäer so wütend über die Heilung Jesu am Sabbat, weil sie dadurch schlecht aussahen, dass sie darauf reagierten, indem sie seinen Tod planten (Matt 12:10–14).

Verweise

1 Auch: Deut 5:17; Matt 5:21; Matt 19:18; Rom 13:9.

Morde Nicht (Sechstes Gebot)

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Gebetstag 35

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Allmächtiger Vater, König der Könige, Herr der Herren,

Danke für deine ständige Präsenz in unsere Leben. Erlöse unsere Beziehungen; garantieren unsere Fidelität; Mentor unserer Führung.

Segne in der Kraft deines Heiligen Geistes unsere Familien, unsere Kirchen und unsere Arbeitsplätze.

Im Jesu kostbarem Namen, Amen.

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Ehre Deine Eltern (Fünftes Gebot)

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

By Stephen W. Hiemstra

Du sollst deinen Vater und deine Mutter ehren, wie dir der HERR, dein Gott, geboten hat, auf dass du lange lebest und dir’s wohlgehe in dem Lande, das dir der HERR, dein Gott, geben wird. (Deut 5:16)⁠1

Wen ehrst du? Wen ehrst du am meisten? 

Als postmoderne Amerikaner lieben wir die Sprache der individuellen Autonomie und Freiheit. Unsere Gesetze schränken die Rechte fast aller Autoritätspersonen ein—Eltern, Lehrer, Vorgesetzte, Polizisten, Politiker, sogar Pastoren.

Die Ehrerbietung der Eltern und der allgemeine Gebrauch der Vater-Sohn-Sprache der Bibel waren im Alten Orient eine gängige Terminologie. Als Ebenbild Gottes geschaffen zu sein, bedeutet zum Beispiel eine Vater-Sohn-(oder Vater-Tochter) Beziehung, die auch auftritt, wenn Adam Seth nach seinem Ebenbild zeugt. (Gen 1:27, 5:3; Kline 2006, 62) Es kommt auch im Herrns Gebet zum Beispiel in der Satz vor: “Dein Wille geschehe wie im Himmel so auf Erden.” (Matt 6:10) So wie wir Gott als unseren Vater ehren sollten, sollten Kinder ihre Eltern ehren.

Der Apostel Paulus beschrieb das fünfte Gebot als das einzige, das eine Verheißung enthält: “auf dass du lange lebest und dir’s wohlgehe in dem Lande, das dir der HERR, dein Gott, geben wird.” (Deut 5:16; Eph 6:2–3) Dieses Versprechen impliziert, dass wir selbst nicht immer wissen, was das Beste für uns ist.

Der Apostel Paulus hat die Hierarchie neu definiert. Er schrieb: Kinder gehorchen deinen Eltern; Eltern ärgern deine Kinder nicht. Ebenso definierte er andere Beziehungen neu. Ehefrauen respektieren deine Ehemänner; Ehemänner lieben deine Frauen wie dich selbst. Sklaven respektieren deine Herren; Meister behandeln deine Sklaven als Familie (Eph 6:1–9). Paulus verlangte später von Ältesten in der Gemeinde, diese neuen Beziehungen zu manifestieren (1 Tim 3:4). Das Prinzip hier ist: “Alles, was ihr tut, das tut von Herzen als dem Herrn und nicht den Menschen.” (Col 3:23)

Wenn Christus der Herr unseres Lebens ist, bekommt die Hierarchie eine neue Bedeutung. Zweiseitige weltliche Beziehungen werden unter Gott in dreiseitige Beziehungen umgewandelt: jede Beziehung besteht aus dir, mir und Gott. Die Ehe verwandelt sich von einem Vertrag (Zweiwege) in einen Bund (Dreiwege). Beziehungen morphen von sozialen Transaktionen in Gelegenheiten, die Liebe Christi füreinander zu zeigen.

Jesus sagt: “Siehe, ich mache alles neu!” (Rev 21:5)  Verwandelte Beziehungen ermöglichen es dem Reich Gottes, hier und jetzt in eine gefallene Welt einzubrechen.

Verweise

1 Auch: Exod 20:12; Matt 15:4; Mark 7:10.

Ehre Deine Eltern (Fünftes Gebot)

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Gebetstag 34

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

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Barmherziger Vater, Liebhaber unserer Seelen, Heiliger Geist.

Zieh uns an dich: Öffne unsere Herzen; Erleuchte unsere Gedanken; Stärke unsere Hände in deinem Dienst.

Gönne uns heute und jeden Tag Ruhe bei dir.

In Jesu Namens, Amen.

 

Gebetstag 34

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Halte Den Sabbattag Heilig (Viertes Gebot)

 

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

By Stephen W. Hiemstra

Den Sabbattag sollst du halten, dass du ihn heiligst, wie dir der HERR, dein Gott, geboten hat. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. Aber am siebenten Tag ist der Sabbat des HERRN, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun, auch nicht dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, deine Magd, dein Rind, dein Esel, all dein Vieh, auch nicht dein Fremdling, der in deiner Stadt lebt, auf dass dein Knecht und deine Magd ruhen gleichwie du. Denn du sollst daran denken, dass auch du Knecht in Ägyptenland warst und der HERR, dein Gott, dich von dort herausgeführt hat mit mächtiger Hand und ausgerecktem Arm. Darum hat dir der HERR, dein Gott, geboten, dass du den Sabbattag halten sollst.

 (Deut 5:12-15)

Der göttliche Ursprung des Sabbats ist sowohl im Alten als auch im Neuen Testament gut belegt. Im Alten Testament ist es das einzige Gebot, das auch im Schöpfungsbericht vorkommt, und es ist auch das längste Gebot—ein Hinweis auf die Betonung. Im Neuen Testament bezeichnet Jesus sich selbst als den Herrn des Sabbats (Matt 12:8; Luke 6:5) und vollbringt speziell am Sabbat mehrere Wunder. Warum all diese Aufmerksamkeit für den Sabbat?

Ein Schlüssel zum Verständnis des Sabbats findet sich in Hebräer 4, der vier Aspekte der Sabbatruhe auflistet: körperliche Ruhe, wöchentliche Sabbatruhe, Ruhe im Land der Verheißung, und himmlische Ruhe—unsere Rückkehr in den Garten Eden. 

Körperliche Ruhe wird von vielen Christen unterschätzt. Jesus sagt: “Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.” (Matt 11:28) Wie sollen wir Gott und unsere Nächsten lieben, wenn wir ständig körperlich erschöpft sind? Die Sabbatruhe ermöglicht es uns, die physische, emotionale und spirituelle Fähigkeit aufzubauen, Gott zu erfahren und Mitgefühl für unsere Nächsten zu haben.

Wir sehen einen Hinweis auf diese Interpretation des Sabbats, wenn wir die Darstellungen des Vierten Gebots in Exodus und Deuteronomium vergleichen. Deuteronomium fügt den Satz hinzu:   

Denn du sollst daran denken, dass auch du Knecht in Ägyptenland warst und der HERR, dein Gott, dich von dort herausgeführt hat mit mächtiger Hand und ausgerecktem Arm. Darum hat dir der HERR, dein Gott, geboten, dass du den Sabbattag halten sollst. (Deut 5:15)

Freie Menschen ruhen sich aus; Sklaven arbeiten. Sind wir Amerikaner wirklich frei? Die Sabbatruhe ist ein Symbol unserer christlichen Freiheit.

Das verheißene Land, die verheißene Ruhe (Ps 95:11), der Himmel und das neue Eden (Off 22:2) zeigen und verstärken die Sabbatbilder. Das Bild unseres Göttlichen Hirten ist eines, das himmlische Ruhe gibt:  “Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser.” (Ps 23:2) Leider scheint dieses poetische Bild der Ruhe nur bei Beerdigungen aufzutauchen.

Halte Den Sabbattag Heilig (Viertes Gebot)

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