Oración Dia 15

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad

Por Stephen W. Hiemstra

Padre Todopoderoso, Amado Hijo, Espíritu Santo.

Te alabamos por crear y re-crear nuestro mundo.

Bendice la iglesia con la presencia continua y los dones espirituales del Espíritu Santo que podemos servir con poder y gracia en un mundo caído.

Y en todas circunstancias da nos paz.

En el precioso nombre de Jesús oramos, Amén.

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El Espíritu Santo

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad

“Credo en el Espíritu Santo” [1]

Por Stephen W. Hiemstra

El Espíritu Santo es la tercera persona de la Trinidad. El Espíritu Santo tiene un numero de nombres y descripciones en la escritura incluso: Espíritu del SEÑOR (Jdg 3:10 NBH), Espíritu de Dios (Mat 3:16 NBH), Espíritu de verdad (Joh 14:17 NBH), Espíritu de vida (Rom 8:2 NBH), Espíritu del Dios vivo (2 Cor 3:3 NBH), espíritu de sabiduría (Eph 1:17 NBH), Espíritu de Jesucristo (Phi 1:19 NBH), Espíritu eterno (Heb 9:14 NBH), Espíritu de gloria (1 Pet 4:14 NBH), espíritu de la profecía (Rev 19:10 NBH), Consolador (Intercesor)  (Joh, 14:16 NBH), y Dios de la paciencia (perseverancia) y del consuelo (Rom 15:5 NBH).

La amplia gama de títulos sugiere que la Espíritu Santo juege un gran rango de papeles y sugiere un Dios de poder quien está listo a confir muchos diferente dones espirituales. El Apóstol Pablo escribe:

“nadie hablando por el Espíritu de Dios, dice:“Jesús es anatema (maldito);” y nadie puede decir:“Jesús es el Señor,” excepto por el Espíritu Santo. Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo. Hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. Y hay diversidad de operaciones, pero es el mismo Dios el que hace todas las cosas en todos.” (1 Cor 12:3-6 NBH)

Al regalar y el empoderamiento de dones espirituales, el Espíritu Santo hace la unidad Cristiano posible porque estos dones hace la vida Cristiano, comunidad, y servicio de la misión Cristiana posible.

El Espíritu Santo a veces hace aviar (o ave) aparenciás. En creación, por ejemplo, somos testigo que: “el Espíritu de Dios se movía sobre la superficie de las aguas.” (Gen 1:2 NBH) La palabra por movimiento aquí en el Hebreo posterior describe un águila (Deut 32:11). En los cuatro Evangelios, el Espíritu Santo desciende en el bautismo de Jesús en forma de paloma—un símbolo apropiado de la paz de Dios [2].  Por esta razón, en parte, el Espíritu Santo se asocia a menudo con el sacramento de bautismo.

En el Evangelio de Juan, Jesús describe el Espíritu Santo diciendo: ““Pero el Consolador (Intercesor), el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará en Mi nombre, él les enseñará todas las cosas, y les recordará todo lo que les he dicho.” (John 14:26 NBH) La palabra griega aquí para ayudante translitera como el Parácleto, que también significa abogado, interesor y mediator. El forma verbal del Parácleto también significa a confortar, animar, consolar y exhortar. Juan 14:26 equivale el Parácleto al Espíritu Santo.

Aunque pensemos frecuentemente del Espíritu Santo en términos muy personales, el hecho supremo del Espíritu Sante comenzó en Pentecostés en la fundación de la iglesia.  Leemos:

“y de repente vino del cielo un ruido como el de una ráfaga de viento impetuoso que llenó toda la casa donde estaban sentados. Se les aparecieron lenguas como de fuego que, repartiéndose, se posaron sobre cada uno de ellos. Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba habilidad para expresarse.” (Act 2:2-4 NBH)

La palabra para Espíritu Santo en Hebreo y Griego significa a la vez espíritu y viento. El evangelio de la iglesia y servicio ilustra la provisión continuando de la Espíritu Santo a alcanzar el mundo.

Notas

[1] Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) 2009.  El Libro de Adoración.  Preparado por la Oficina de Teología y Adoración.   Louisville, KY: Geneva Press.  Pagina 35.

[2] Matt 3:16, Mark 1:10, Luke 3:22, y John 1:32.

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Oración Dia 14

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad

Por Stephen W. Hiemstra

Padre Todopoderoso,Juicio de los vivos y los muertos, Espíritu de compasión,

Que podamos seguir tu ejemplo y apasionadamente perseguir la verdad y justicia.

Ayuda nos abrir nuestros corazones y agudizar nuestras mentes.

En el poder de tu Espíritu Santo, da nos los corazones compasivos para los necesitados.

En el preciosos nombre de Jesús, Amén.

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Juicio

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad

“de donde vendrá a juzgar a los vivos y a los muertos.” [1]

Por Stephen W. Hiemstra

¿Estás listo para su examen final?

Cuando enseñaba en la Universidad, mi examen final no fue nunca una sorpresa. Una semana antes la final que daria diez preguntas como tarea y anunciar que cinco de las preguntas sería en el examen.  Ahora estas no eran preguntas facil—mis preguntas eran diseñadas a alentar mis estudiantes a dominar la tema. Mis estudiantes buenas respondieron a todas las preguntas y se volvieron todas las respuestas por el dia de examen; mis estudiantes perezoso venian con las manos vacías y sin preparación a responder a las preguntas.

El juicio de Dios funciona un poco como a un prueba para llevar a casa. Sabemos las preguntas de las escritura y de nuestra continua relación con Dios y su pueblo, la iglesia. Los mandamientos de Jesús y la enseñanza no son un sorpresa.

Así que ¿por qué crea el juicio tanta drama?

Una repuesta viene de una fuente inesperada. Immanuel Kant observó que una persona malvada no era aquel que quiere el mal, pero que en secreto exime a sí mismos de juicio, quizá con la esperanza que Dios no existe (Arendt 1992, 17) [2].

Una respuesta otra es que muchas personas evita la toma de decisiones con la esperanza de que escapa de la rendición de cuenta. Hannah Arendt era Judio alemán quien, habiendo escapado los campos de exterminio nazis antes de venir a América, se le pidió que informara sobre el juicio de Adolf Eichmann en Jerusalen (1961) por la revista The New Yorker.  Eichmann era official aleman durante el Guerra Segunda Mundial quien organizó el programa de exterminio de los Judios conocido como la “Solución Final” de Adolf Hitler. Arendt atendia el juicio esperando a ver un contra-semita odiosa sólo a descubrir que Eichmann era más un burócrata quien era incapaz de pensar por si mismo.  En el caso de Eichmann, el rostro del mal fue alguien que no puede o no quiere pensar para si mismo (Arendt 1992, 97-101).

¿Por qué nos preocupamos en la cuenta de Hannah Arendt? Porque adoramos un juez justo en el cielo quien espera que también nosotros emitiremos juicios sensatos aquí por la tierra. Debemos ser buenos administradores de la sabiduría y del conocimiento de la verdad nos ha confiado.  No juzgando no es una opción—pensadores-robótica caminan el camino de Adolf Eichmann, no el camino de Jesús Cristo. Somos responsables tanto para los juicios que hacemos y las que nos negamos a hacer.

Entonces, ¿qué parece la juicio de Dios?

El foto de Dios como un juez divina trae a mente la historia de el Rey Salomón y las dos prostitutas. Las dos mujeres tenían  bebés pero cuando un bebé murio las mujeres lucharon por el hijo vivo. Salomón probó las corazones de las mujeres por amenazando el bebé con la muerte.  Por esta manera, las mujeres revelaron sus verdaderos sentimientos por el bebé y él fue capaz de devolver el bebé a su madre justa (1 Kgs 3:16-28).

Al igual que Salomón, Dios es un juez quien sigue la verdad con pasión y no acepta las mentiras a valor nominal [3].  Ay a la persona quien invita esas pruebas! Esta es tal vez por que el Padre Nuestro incluye la petición: “Y no nos metas (no nos dejes caer) en tentación, sino líbranos del mal (del maligno)” (Matt 6:13 NBH)

Notas

[1] Iglesia Presbiteriana (2009, 35).

[2] Kant especuló además que la verdadera justicia requiren que nuestras vidas serán examinada en su totalidad que es solamente possible cuando existen resurección y eterna justicia impartial.  Por lo tanto, justicia y rendición de cuentas requiren ambos la vida eterna y Dios!

[3] Si no te gusta la prueba de Salomón, pensar en la prueba de Job que, inocentemente, lo perdió todo (Job 1). O bien, ¿qué hay de las pruebas de Jesús en el desierto? (Lucas 4:1-13)

Referencias 

Arendt, Hannah. 1992. Lectures on Kant’s Political Philosophy. Chicago: University of Chicago Press.

Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) 2009.  El Libro de Adoración.  Preparado por la Oficina de Teología y Adoración.   Louisville, KY: Geneva Press.

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Oración Dia 13

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Por Stephen W. Hiemstra

Dios Todopoderoso.

Te alabamos por el aseguro de tu ama para nosotros que tenemos en Jesucristo.

Siguiendo tu ejemplo, ablandar nuestros corazones, agudizar nuestras mentes, y fortalecer nuestras manos en tu servicio.

En el poder de tu Espíritu Santo, dar nos el poder a ser siervos fieles de la cuenta evangélica.

En el nombre preciosos de Jesús, Amén.

Oración Dia 13

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Ascensión

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad

“ascendió al cielo y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso” [1]

Por Stephen W. Hiemstra

La ascensión es donde Jesus encargó la iglesia.

Los evangelios de Marco y Lucas describen brevemente la ascension de Cristo. Por ejemplo, Marco reportó que la ascension con estas palabras: “Entonces, el Señor Jesús, después de hablar con ellos, fue recibido en el cielo y se sentó a la diestra de Dios.” (Mar 16:19 NBH) Lucas 24:50 pusó la ascension cerca de Betania. El evangelio de Mateo finaliza, no de la ascension, pero con en Gran Comission [2] mientras el evangelio de Juan se centra más en las instrucciónes que fueron dado a los discípulos [3].

El clave para entender la ascensión se planteo en el libro de Hechos, donde se delinea un paralelismo entre la obra de Jesús y la obra de los discípulos.  En la vida en la tierra y en la vida después la muerte, Cristo es nuestro modelo.

Al igual como Cristo afirma la soberanía de Dios sobre el cielo y la infierno en su muerte en la cruz, los discípulos estan encargado a afirmar la soberanía de Dios sobre la tierra después la ascensión. Justo antes ascendió, Jesús dijó:

. . . pero recibirán poder cuando el Espíritu Santo venga sobre ustedes; y serán Mis testigos en Jerusalén, en toda Judea y Samaria, y hasta los confines de la tierra. (Act 1:8 NBH)

Este ministerio paralelo es también describido en el evangelió de Juan: “como el Padre Me ha enviado, así también Yo los envío.” (John 20:21 NBH) Vemos esta lenguaje paralelo también en el Padre Nuestro: “Venga Tu reino. Hágase Tu voluntad, Así en la tierra como en el cielo” (Matt 6:10 NBH) [4]

La ascension de Cristo también incluyó un momento más ligeros en las Escrituras: “Después de haber dicho estas cosas, fue elevado mientras ellos miraban, y una nube Lo recibió y Lo ocultó de sus ojos. Mientras Jesús ascendía, estando ellos mirando fijamente al cielo, se les presentaron dos hombres en vestiduras blancas, que les dijeron:“Varones Galileos, ¿por qué están mirando al cielo? Este mismo Jesús, que ha sido tomado de ustedes al cielo, vendrá de la misma manera, tal como Lo han visto ir al cielo.” (Act 1:9-11 NBH)

En otras palabras, Cristianos no se supone a dejar sus cabezas en las nubes y a mirar en espacio! [5]   Pero, la lenguaje, que parecia humeroso, es realmente grave y incluye un advertencia.  Los discípulos quien dejan sus cabezas en las nubes se advierten de que Cristo volverá, que es, tal vez, un allusion a la parabola de los talentos que incluye juicio de los siervos perezosos (Mateo 25:14-28).

La ascensión conecta nos a la obra de Cristo en el cielo.  El Libro de Hebreos describe la obra de Jesus como Sumo Sacerdote en cielo que intercede en oración para nosotros (Heb 8:1-2).  Se viene como gran consuelo que Jesus, quien sabemos, se sentará en el juicio cuando somos comparezcamos antes el tribunal de Dios [6].  Si el cielo trabaja como el Estrella del norte en nuestro camino Cristiano, la obra constante de Cristo es la Corazon de esa Estrella (Alcorn 2006, xi).  Y Cristo inspira también la obra de la iglesia aqui en la tierra.

Notas

[1] Iglesia Presbiteriana (2009, 35).

[2] “Vayan, pues, y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado; y ¡recuerden (he aquí)! Yo estoy con ustedes todos los días, hasta el fin del mundo.” (Matt 28:19-20 NBH)

[3] Por ejemplo:  “Jesús le [Pedro] dijo:“Si Yo quiero que él se quede hasta que Yo venga, ¿a ti, qué? Tú, Sígueme.” (John 21:22 NBH)

[4] También:  Luke 24:49, Acts 1:4, y John 14:26. La Gran Comisión en Matt 28:18-20 también enlaza el cielo y la tierra en evangelism.

[5] C.S. Lewis (2001, 134) observó: “Si lee la historia encontrará que los Cristianos quien más hizo por el mundo presente fueron también quien pensaban la mayoría de la proxima.”

[6] Como el Apóstol Pablo dijó a los Athenios:  ““Por tanto, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, Dios declara ahora a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan.“Porque El ha establecido un día en el cual juzgará al mundo en justicia, por medio de un Hombre a quien El ha designado, habiendo presentado pruebas a todos los hombres cuando Lo resucitó de entre los muertos.” (Act s17:30-31 NBH)

Referencias

Alcorn, Randy. 2006. 50 Days in Heaven: Reflections that Bring Eternity to Life. Carol Stream, IL: Tyndale House Publishers, Inc.

Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) 2009.  El Libro de Adoración.  Preparado por la Oficina de Teología y Adoración.   Louisville, KY: Geneva Press.

Lewis, C. S. 2001. Mere Christianity (Orig Pub 1950). New York: Harper Collins Publishers, Inc.

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Oración Dia 12

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Por Stephen W. Hiemstra

Padre Celestial.

Te alabamos por el ejemplo fiel de Jesús en la vida, la muerte, y la resurrección.

En el poder de tu Espíritu Santo, desterrar nuestras dudas; prosperar nuestra fe; sanar nuestras almas enfermas de pecado; y dar nos paz.

En el nombre de Jesús oramos, Amén.

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Resurrección

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad

“al tercer día resucitó de entre los muertos” [1]

Por Stephen W. Hiemstra

¿Por qué debemos creer en la resurrección?

La verdad de la resurrección se convirtió en la confesión más importante de la iglesia primativa. En el evangelío de Juan la fe consiste, principalmente, en la creencia en la resurrección (John 20:25-29).  La carta de Pablo a los Romanos lo dice claramente: “que si confiesas con tu boca a Jesús por Señor, y crees en tu corazón que Dios Lo resucitó de entre los muertos, serás salvo.” (Rom 10:9 NBH) Pablo sabía esta verdad por si mismo por la razon que el cristo resucitado se le apareció por el camino a Damasco—una historia registra tres veces en el libro de Hechos [2]. En un momento dado, el cristo resucitado aparecio a más que quinientos testigos en sólo ajuste (1 Cor 15:6).

El resurrección acontecimiento cambia las vidas de los Apóstoles por siempre.  Diez de los once Apóstoles fieles murieron una muerte de mártir [3]. El hecho que estaban dispuestos a morir por su creencia es evidencia fuerte y historico para la verdad de la resurreccion.

El sermón de Pedro en Pentecostés en Jerusalén habla tanto de la profecía de la resurrection y cuentas de testigos oculares. Pedro cita esta profecía: “Porque Tú no abandonarás mi alma en el Seol, Ni permitirás que Tu Santo sufra corrupción.” (Psa 16:10 NBH) El contento original del Salmo punta al Rey David [4], pero Pedro, como un apostol, interpreta corectamente “el Santo” como referencia tambien de Jesus (Acts 2:27-31).   El proxima comentario del Pedro estaba important: “A este Jesús resucitó Dios, de lo cual todos nosotros somos testigos.” (Acts 2:32 NBH) El argumento de Pedro era ambos verdad y convincente por que se habia convencido más que tres mil personas a ser bautizados por ese dia (Acts 2:41).

Por lo menos tres razones motivan nos a creer en la resurrección. La razón primera fue dado de Pablo: “y si Cristo no ha resucitado, la fe de ustedes es falsa y todavía están en sus pecados.” (1 Cor 15:17 NBH) Obtenemos  perdón de Dios sólo por razon del sacrificio perfecto de Cristo como el Cordero de Dios.  La razón segunda sigue de la primera.  La resurrección de Jesús hace que nuestro resurrección y la vida eternal es posible. La razón tercera es que en la resurreccion Dios ha dado pruebas a todos que Jesús es el Cristo (Acts 17:31).  El camino de Jesús en la vida, la muerte, y resurrección entonces se convierte en un modelo por nuestro fe y la única fuente de nuestra salvación (Phil 3:10-11).

Notas

[1] Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) 2009.  El Libro de Adoración.  Preparado por la Oficina de Teología y Adoración.   Louisville, KY: Geneva Press.  Pagina 35.

[2] La conversión de Pablo era tan poderoso que él dejó ser a perseguidor principal de la iglesia y se convirtió a uno de los evangelistas más fuerte de la iglesia primativa (Acts 8:3). También vea Acts 8:3–5, 22:6–8, y 26:13–15.

[3] El Apostol Juan era lo único de los onze discipulos fieles que no murieron en un  martír (Fox and Chadwick 2001, 10).

[4] Este verso es un doblete Hebreo.  Las dos partes repita el pensamiento mismo.  Por este razon, el santo refiere a mi alma.

Referencias

Fox, John and Harold J. Chadwick. 2001. The New Foxes’ Book of Martyrs (Orig Pub 1563). Gainsville, FL: Bridge-Logos Publishers.

Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) 2009.  El Libro de Adoración.  Preparado por la Oficina de Teología y Adoración.   Louisville, KY: Geneva Press.

Resurrección

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Oración Dia 11

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Stephen W. Hiemstra

Señor soberano.

Dios de los vivos y los muertos.

Gracias por preocuparte lo suficiente para nosotros que enviaste a Jesús al infierno y regreso por nuestro beneficio.

Mantienes nuestros corazones y mentes a salvo de una fascinación por el mal.

Pones nuestras mentes en el cielo para que nuestros corazones puedan descansar contigo, ahora y siempre.

En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, Amén.

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El Infierno

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“Descendio a los infiernos” [1]

Por Stephen W. Hiemstra

¿Qué es el infierno?

La escritura santa tiene muchos términos de colores que traducen en la palabra en Español para el infiernos. Ellas incluyen: Seol (Testamento Antiguo solo; 65 versos), el Abismo (o pozo sin fondo; 13), la Gehena (Testamento Nuevo solo; 11), Hades (9), Abaddon (7), y lugar de las tinieblas (1). El término favorito de Jesus era Gehena que refiere a un vertedero de la valle de Hinom cerca de Jerusalén donde se quemaba la basura [2].

La lista de palabras por el infierno aquí es, sin embargo, incomplete porque la mayoría de los expresiones de colores que refiere al infierno estan metaforica.  Por ejemplo, el ángel en Apocalipsis 18:2 grita en un visión de Juan:

“¡Cayó, cayó la gran Babilonia! Se ha convertido en habitación de demonios, en guarida de todo espíritu inmundo y en guarida de toda ave inmunda y aborrecible …”

In otras palabras, el infierno es un tipo de cárcel reservado para los demones, los pecadores, y los inmundo ritualmente—todos tipos de criaturas que oponian de el cielo y Dios mismo (Isa 7:11). El infierno está sellado para todos, excepto Dios (Job 26:6).

También existen visiónes no-biblicos del infierno. Por ejemplo, C.S. Lewis (1973, 10-11) escribi que el infierno esta un lugar donde la gente se mueve voluntariamente más y más separados.

¿Entonces, por qué se vaya Jesús al infierno para tres días?

La repuesta culturalmente se espera en el siglo primero sería que Jesus fue muerto y allí era el lugar donde los muertos vayan. Por ejemplo, leemos:  “Porque no hay en la muerte memoria de Ti; En el Seol, ¿quién Te da gracias?” (Ps 6:5 NBH) ¡Pero, Jesus no era solamente un otro tipo muerto!

Una repuesta mejor es que con la crucifixion, la soberania de Dios sobre el cielo y la tierra—incluso la infierno—era confirmado (Ps 139:8). Esto podria explicar, por ejemplo, por qué la muerte de Jesus era acompañado por un terremoto y por la resureccion de santos muerto de tumbas en Jerusalén (Matt 27:51-54) [3].

La repuesta más major a la pregunta es que la razón porque Jesús descendió a los infiernos sigue siendo un misterio. Pero, la existencia de la infierno no esta ninguna más un misterio—Jesús fue allí.

Notas

[1] Iglesia Presbiteriana (2009, 35).

[2] γέεννα (BDAG 1606).

[3] Por supuesto, más tarde muerte y Hades tambien fueron derrocados con la resurección.

Referencias

Iglesia Presbiteriana (E.U.A.) 2009.  El Libro de Adoración.  Preparado por la Oficina de Teología y Adoración.   Louisville, KY: Geneva Press.

Lewis, C. S. 1973. The Great Divorce: A Dream (Orig Pub 1946). New York: HarperOne.

El Infierno

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