Por que es Música una Disciplina Espiritual Importante?

Photo by Stephen W. Hiemstra
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Entonces Moisés y los Israelitas cantaron este cántico al SEÑOR, y dijeron:“Canto al SEÑOR porque ha triunfado gloriosamente (es exaltado en gran manera); Al caballo y a su jinete ha arrojado al mar. (Exod 15:1 NBH)

Por Stephen W. Hiemstra

¿Por qué la cuenta de la escritura de la historia de salvación a menudo suena como un vídeo musical? Una razón es que marca las transiciones importante en la narrativa de las Escrituras. Las canciones de alabanza acompañan, por ejemplo, tanto la salvación de Israelí de los Egipcios después de cruzar de la Mar Roja, y la entrada en la Tierra Prometida [1]. La Cancion de Hannah marca el nacimiento del profeta, Samuel (Sam 2:1-10). Las canciones también empiezan y terminan el Testamento Nuevo [2].

La música es especial como una disciplina espiritual porque se ayuda a unir nuestras corazones y mentes [3], y se expresa el gozo Cristiano de forma única. Dios ha creado soberanamente y nos ha salvado. Respondemos en alabanzas. En consecuencia, nuestros mentes saben que nuestra deuda es está más allá de la devolución y nuestras corazones gozaron desde el fondo de nuestro ser. Somos amado por el Rey de Reyes y queremos decirle a todo el mundo. Las palabras por sí solas no son suficiente. Canciones santas unen nuestras corazones y mentes juntos. Música de cánticos es especial particularmente porque se unen nuestras corazones y mentes en la unidad rara vez se ven en otros lugares.

Esta unidad de la corazón y la mente en música es tan completa que no nos permita a seleccionar una sobre la otra [4]. Aun la música instrumental comunica las formas complejo y las temas con profunda emoción [5]. Porque todo el mundo tiene las canciones que habíamos memorizado, la música es una forma de meditación practicaba por casi todo el mundo. Nosotros repitamos y memorizamos santas canciones que definen quien somos, quien fuimos, y quien seremos [6].

Música Santo es un don especial de Dios que atrae nuestros corazones y mentes a Él.

[1] Exod 15:1–21; Deut 32:1–43.

[2] La cancion de María marca su embarazo (Luke 1:46–45); ángeles anuncian el nació del niño Jesús con alabanzas celestial (Luke 2:14); y, naturalmente, las canciones de alabanzas en el Libro de Apocalipsis nos recuerdan de la segunda venida de Cristo y el reino eterno (e.g. Rev 19:5–8).

[3] Dietrich Bonhoeffer una vez dijeron su estudiantes (todos los buenos intelectuales alemanes): “Si desean ser pastores, entonces deben cantar los villancicos de Navidad!” [”If you want to be pastors, then you must sing Christmas carols!”(Metaxas 2010, 129).

[4] Elliot (2006, 86) escribe: El amor es conecta a sabiduría. A ama a Dios es a lo aprender y repetir sus palabras constantemente. Esta sabiduría va a alimentar sus emociones.” [“Love is linked to knowledge. To love God you learn about him and rehearse his words constantly. This knowledge will fuel your emotions.”]

[5] Jugando una partitura de música funciona como una tipo de mensaje sublimen que nos recuerda de las líricas de canciones y toca muchas canales diferente en nuestros cerebros.

[6] Yo dijo a mis estudiantes a tener cuidado sobre sus selecciones de música que escuchar: cuando Alzheimer’s casi toma todo su mente, ¿quieren realmente la ultima cosa a recordar a ser una pausa de televisión o una lírica de Heavy Metal?

REFERENCIAS

Elliott, Matthew A. 2006. Faithful Feelings: Rethinking Emotion in the New Testament. Grand Rapids, MI: Kregel.

Metaxas, Eric. 2010. Bonhoeffer: Pastor, Martyr, Prophet, Spy—A Righteous Gentile Versus The Third Reich. Nashville: Thomas Nelson.

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No Decir Mentiras (El Novena Mandamiento)

seeds_12162013“No darás falso testimonio contra tu prójimo.” (Exod 20:16 NBH)

Por Stephen W. Hiemstra

El opuesto de una mentira es la verdad.

Adoramos el Dios de verdad. Desde la zarza ardiente, Dios le dice a Moisés que su nombre es: “YO SOY EL QUE SOY.” (Exod 3:14 NBH) Moisés creó en Dios; Faro se negó a. Cuando Dios presentaba la verdad de su existencia propia, la nación de Israel nació. Es, en consecuencia, no es sorpresa que el Dios de la verdad ordena que su pueblo no mienten.

Dando falso testimonio es más, sin embargo, que decir una cosa no verdad; es un engaño deliberado con un objetivo especifico. La exposición en Éxodo 23:1-3 esbozó tres retos especifico: distribuyendo un informe falso, pervirtiendo justicia en un tribunal, y dando la testimonia sesgado. Distribuyendo un informe falso podría ser la chismes simple o podría ser cometiendo la difamación. Es obvio que pervirtiendo justicia puede ser hecho por muchas maneras. Al ser sesgado puede ser motivado por pobreza o varios afinidades (la familia, la raza, la idioma, la clase social, la origen nacional, el credo, o aun la localidad).

Estas prejuicios y injusticias son tan comunes que estamos más a menudo sorprendidos por la integridad que por el sesgado. Por ejemplo, la reciente debate por la pena de muerte se cuelga menos como un dispute acerca de la pena y más acerca de la incredulidad que la justicia haría estar hacer. No es de extrañar que Pilato, él mismo un funcionario corrupto, pediría a Jesús: “¿Qué es la verdad?” (John 18:38 NBH)

La historia de la mujer sorprendida en adulterio es probablemente el caso de juicio de capital más celebrado en las Escrituras. La culpa de la mujer no está en cuestión; la única pregunta era la pena. Los fariseos le preguntaron a Jesús: “Y en la Ley, Moisés nos ordenó apedrear a esta clase de mujeres. ¿Tú, pues, qué dices?” (John 8:5 NBH)

Tenga en cuenta que baja la ley Judía a ambas partes en adulterio se enfrentan la misma pena de muerte (Lev 20:10). Debido a que los fariseos encubrieron la identidad del hombre, se rompieron la Novena Mandamiento cuando se presentaba este caso. En otros palabras, ofrecieron el testimonio sesgado y no buscaron la verdadera justicia.

Jesús apunta al sesgado fariseo cuando dice: “El que de ustedes esté sin pecado, sea el primero en tirarle una piedra.” (John 8:7 NBH) La ley requiere que los testigos a un criminalidad lanzan la primera piedra (Deut 17:7) Sin embargo, si alguien recoge una piedra, entonces esta persona es responsable de enjuiciamiento en virtud de la ley porque no se revela la identidad del hombre quien participó en el adulterio. Y la pena por el perjurio era la misma pena como la presunto delito (Deut 19:18-19). Los fariseos entienden su dilema y se van.

Las palabras de Jesús a la mujer son importante. El dice: “¿Ninguno te ha condenado?” “Ninguno, Señor,” respondió ella. Entonces Jesús le dijo:“Yo tampoco te condeno. Vete; y desde ahora no peques más.” (John 8:10-11 NBH) Jesús la ofrece tanto la verdad y la gracia. La verdad o la gracia solo por si mismo no son el Evangelio. La verdad sólo es demasiado duro a ser oído; la gracia sólo ignora la ley. Jesús busca nuestra transformación, no nuestra condena en virtud la ley (Rom 12:2)

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No Hurtarás (El Octavo Mandamiento)

Fox“No hurtarás.” (Exod 20:15 NBH) [1]

Por Stephen W. Hiemstra

La historia del joven rico parece a molestar los Estadounidenses más que otras historias bíblicas, lo más probable, porque somos una nación rico. Esta historia se encuentra en cada uno de los tres Evangélios sinópticos. La historia comience cuando el hombre pide: “Maestro, ¿qué cosa buena haré para obtener la vida eterna?” (Matt 19:16 NBH) Jesús responde de listar los mandamientos que pertenecer con ama para nuestros prójimos. El hombre responde diciendo: “Todo esto lo he guardado; ¿qué me falta todavía?” (Matt 19:20 NBH) Jesús replica: “Si quieres ser perfecto, ve y vende lo que posees y da a los pobres, y tendrás tesoro en los cielos; y ven, sé Mi discípulo.” (Matt 19:21 NBH) A esta punta, el hombre se fue triste no dispuestos a responder a la invitación de Jesús (paráfrasis) [2].

¿Qué tiene esto que ver con no robar?

No haciendo malo no es lo mismo cosa como hacer bueno. La tentación a robar es presumiblemente menos si se tiene plata que si no se tiene. Si usted es rico y se motivado por avaricia, puedes delegado pequeño actos de robo a los subordinados o convence los legisladores a cambiar la ley para hacer pequeño actos de robo legal. El joven rico sin duda contestó con sinceridad a la pregunta de Jesús acerca de los mandamientos.

Sin embargo, qué pasa si el rico joven era un subprime prestamista y se acercó a Jesús, que ¿se piensa que podría decir? ¿Es robando a vender un hipoteca a una persona pobre que probablemente no pueda repagar su préstamo? ¿Cual si la probabilidad de reembolso se reducir por un por ciento? ¿Cual acerca de cinco por ciento? Antes la crisis financieras de 2007 las reglamentos se modificaron a hacer préstamos de alto riesgo más fácil. ¿Fue suficiente para haber cumplido con tales regulaciones? ¿Qué pasa si usted trabajó por el gobierno?

La adopción de medidas positivas para ser bueno no es fácil.

El Apóstol Pablo hace esta distinción cuando enumera obras del carne (vicios) y listas de frutas del Espíritu (virtudes). Escribe:

Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son: inmoralidad, impureza, sensualidad, idolatría, hechicería, enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones, herejías, envidias, borracheras, orgías y cosas semejantes, contra las cuales les advierto, como ya se lo he dicho antes, que los que practican tales cosas no heredarán el reino de Dios. Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio propio; contra tales cosas no hay ley. (Gal 5:19-23 NBH)

La lista de Pablo no incluso robo, pero todos sabemos que lista que uno pertenece a!

Es interesante que en el Sermón del Monte Jesús no habla específicamente sobre de robo en la manera que hacer acerca de asesinato y adulterio. En cierto sentido, él no necesitaba. Si avaricia lleva a engaño al prójimo, entonces es obvio que debemos evitar ser codicioso con el fin de evitar las trampas. Mejor aun, ¿por que no practica generosidad?

[1] También: Lev 19:11; Deut 5:19; Matt 19:18; Rom 13:9.

[2] Matt 19; Mark 10; Luke 18.

 

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No Cometerás Adulterio (El Séptimo Mandamiento)

Photo by Stephen W. Hiemstra
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“No cometerás adulterio” (Exod 20:14 NBH) [1]

Por Stephen W. Hiemstra

En la corazón del adulterio es casi siempre una mentira. La mentira es que nuestras vidas privadas son y deben permanecer privada. Sin embargo, la verdad es que nuestras acciones siempre afecta a los que nos rodean.

Pida Rey David. Él pensaba que podría tener una relación tranquila con Betsabé. Cuando ella se convirtió en pregnante, trato a acallar arriba por llamado su esposo, Urías el hitita, a regresar del servicio en el ejercito a la palacio. La idea fue que si Urías dormía con su esposa, el pecado de David estaría permanecer un secreto. Urías estropeó esta plan por permaneciendo leal a David y rechazando a volver a casa. Incapaz de ocultar su pecado, David envió a decir al comandante de Urías le coloque en la línea del frente en la batalla y luego abandonarlo a los Amorreos. Urías murió en batalla (2 Sam 11). Muy pronto todo el mundo se enteró del pecado de David y trató de encubrir. Salmo 30 registra la angustia de David acerca su pecado. Salmo 51 registra la confesión de David a Dios. Dios perdonó a David pero el pecado de David llevó a la muerta de su hijo (2 Sam 12:13-14).

El adulterio, el divorcio, y otras formas de inmoralidad son las consecuencia de ceder a los deseos y tentaciones prohibidas que amenazar con destruir las relaciones saludables [2] y destruir nuestras familias. También se destacan en contraste al intención de Dios para el matrimonio humano, que es un matrimonio por toda las vida entre un hombre y un mujer.

El matrimonio no es sólo una idea romántica. Si vemos nuestras relaciones como solamente sirviendo nuestras necesidades propias, nuestros niños salen perdiendo. Según al Censo del los Estados Unidos (U.S. Census 2011, 68), la proporción de niños nacidos de madres solteras aumentó de 27 por ciento en 1990 a 40 por ciento en 2007. Esta estadística implica que los prospectos por niños en América se han desplomado en nuestra generación. Piensa más pobreza; piensa más consumo de drogas; piensa más suicidio. El matrimonio no es sólo una idea romántico.

Jesús deploró el divorcio, permitó lo sólo en el caso de inmoralidad sexual, y comparó lo al adulterio [3]. El pacto de matrimonio (Mal 2:14) tiene para nosotros dos partes: tanto una señal del pacto (la intimidad física ) y un juramento del pacto (el promesa del matrimonio) [4]. Inmoralidad sexual rompe la primera parte, pero no necesariamente la segunda.

La enseñanza de Jesús acerca de adulterio es paralela su enseñanza acerca del asesinato. Lujuria lleva a inmoralidad de manera Jesús nos advierte para evitar la lujuria y en esta manera prevenir adulterio. Entonces se interrumpa esta discusión de adulterio a empezar con una poca hipérbola: “Si tu ojo derecho te hace pecar, arráncalo y tíralo . . . Y si tu mano derecha te hace pecar, córtala y tírala” (Matt 5:29-30 NBH). Después esta aparte, devolví a su discusión del adulterio. La implicación es que la parte del cuerpo en perspectiva no es un ojo o un mano, pero algo un poco más personal! Claro que Jesús deploró el divorcio y inmoralidad.

[1] También: Deut 5:18; Matt 5:27; Matt 19:18; Rom 13:9.

[2] Mi primero experiencia en ministerio como un adulto joven surgió cuando mi pastor y mentor animo me a iniciar una programa para los jóvenes durante un verano. La programa fue un éxito y continué este ministerio hasta me casé unas anos más tarde. Sin embargo, mi mentor fue descubierto por un miembro a ser tenido un relación homosexual. El asunto le costó su pastorado y su matrimonio; me costo un mentor importante; y se costa la iglesia un pastor talentoso.

[3] Matt 5:32; Matt 19:9.

[4] Por Adán, vemos la costilla de Adán siendo sacada a crear Eva (una especie de ceremonia de corte) y un juramento—”Esta es ahora hueso de mis huesos” (Hugenberger 1994, 342–43; Gen 2:21–23)

REFERENCIAS

Hugenberger, Gordon P. 1994. Marriage as a Covenant: Biblical Law and Ethics as Developed from Malachi. Grand Rapids, MI: Baker Academic.

U.S. Census Bureau. 2011. Statistical Abstract of the United States: 2011. Washington, DC: Government Printing Office.

 

 

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No Matar (El Sexto Mandamiento)

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad“No matarás (No asesinarás).” (Exod 20:13 NBH)

No Matar (El Sexto Mandamiento)

Por Stephen W. Hiemstra

El sexto mandamiento—no matar—parece simple. En caso lo que olvidas, la Biblia lo repite cinco veces en las mismas palabras [1]. El castigo por asesinato—la muerte—se da en el relato de Noé (Gen 9:11).

Cuando Jesús habla sobre asesinato, lo compara con ser enojado con y insultado su hermano o hermana. Entonces, hace un comentario curioso:“[si] deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.” (Matt 5:24 NBH) Este comentario es curioso por dos razones. Primero, cuando lo hablo solamente los sacerdotes se permitan a entrar el Lugar Santo en el templo y a acercase al altar. Segunda, este comentario parece a hacer reconciliación con nuestro hermano o hermana más importante que la reconciliación con Dios.

“[si] deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda.” (Matt 5:24 NBH)

Este comentario es curioso por dos razones. Primero, cuando lo hablo solamente los sacerdotes se permitan a entrar el Lugar Santo en el templo y a acercase al altar. Segunda, este comentario parece a hacer reconciliación con nuestro hermano o hermana más importante que la reconciliación con Dios.

¿Dónde Comienza el Pecado?

Entonces, ¿qué es todo eso? Jesús recuerda sus oyentes no del templo, pero de la historia del primero asesinato en la Biblia—la historia de Caín y Abel. Él lo usa como una lección objetiva. Caín se enojo con su hermano, Abel, después llevó un sacrificio mejor a Dios. Para esta razón, Caín mató a Abel (Gen 4:1-8). La lección es que debemos reconciliar entre sí antes la ira se sale de control y antes hagamos algo que podamos lamentar más tarde (Matt 5:23-24).

Jesús hace dos puntos importantes.

Primero, Jesús nos enseña a prevenir asesinato mediante la eliminación del incentivo a matar. Esta lección entonces puede ser aplicar en muchas tipos de situaciones, no sólo asesinato.

Segundo, pidiendo Dios para perdón (traer un regalo) no eliminar el pecado que cometimos contra cada otra. Si matamos alguien, pidiendo el perdón de Dios no restaurar la vida perdió o sanar la devastación emocional experimentado por la familia de la víctima. El perdón no pueden ser sólo de palabras.

La punta es que pidiendo perdón de Dios, como de repitiendo una oración de confeso en la mañana de Domingo, ni requiere un cambio de actitud hacia nuestro pecado (la primera punta de Jesús) ni compensación a los perjudicados por lo que hemos hecho (la segunda punta de Jesús). Arrepentimiento verdadero (un cambio real de corazón) responde la primera punta; haciendo restitución (compensación de nuestras víctimas) responde a la segunda punta.

El Objeto de la Ira Es Importante

¿Significa la lección de Jesús que que nunca debemos estar enojado? No. La ira tiene un objeto. Algunos objetos de nuestro ira son egoístas y el mal; algunos no son.

Claro que Jesús fue enojado por la injusticia, sobre aquellos que hacen negocios en el templo (John 2:14-17), y acerca de los fariseos de corazones duras que niegan a permitir las buenas obras, como la curación, por el día de reposo. Por lo contrario, los fariseos serán tan enojado que Jesús sano por el sábado (porque se hacen a parecer malo) que respondieron por el planificación de su muerte (Matt 12:10-14).

[1] Tambien: Deut 5:17; Matt 5:21; Matt 19:18; Rom 13:9.

 

Otras Cosas:

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Honra a Sus Padres (Quinto Mandamiento)

Photo by Stephen W. Hiemstra
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“Honra a tu padre y a tu madre, como el SEÑOR tu Dios te ha mandado, para que tus días sean prolongados y te vaya bien en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da.” (Deut 5:16 NBH) [1]

Por Stephen W. Hiemstra

¿A quién te honra? ¿A quién te honra lo mejor?

Como Americanos posmodernos, nos encanta el lenguaje de la autonomía individual y libertad. Nuestras leyes limitan los derechos de casi todas las figuras de autoridad—padres, maestras, jefes, policía, políticos, aun pastores.

Que honra sus padres y el uso general del padre y hijo lenguaje de la Biblia eran terminología común en el Antiguo Cercano Oriente. Por ejemplo, ser creado en la imagen de Dios implica una padre-hijo (o padre-hija) relación, que también parecía cuando Adán engendró Set en su imagenpor ejemplo [2]. Parece también en el Padre Nuestro, por ejemplo, en la frase: “Así en la tierra como en el cielo.” (Matt 6:10 NBH) La idea en el pacto con Moisés, sin embargo, es que Dios es nuestro Suzerano (literalmente: rey de reyes o padre de rey)[3] y somos su vasales (reyes subordinado) [4]. Los vasallos honran los suzeranos como niños y niñas deben honrar sus padres.

Todo bueno y bonito, te dices, pero ¿por que debemos honrar nuestros padres?

El Apóstol Pablo describió el cinco mandamiento como lo único que incluye un promesa: “para que tus días sean prolongados y te vaya bien en la tierra que el SEÑOR tu Dios te da.” [5]. Esta promesa nos implica lo que no siempre sabemos cual es mejor para nosotros mismos.

El Apóstol Pablo redefinía jerarquía. Él escribió: niños obedezcan a su padres; padres no alteran sus hijos. Del mismo modo, redefiniría otras relaciones. Esposas dan al respecto a su esposos; esposos aman sus esposas como si mismo. Esclavos dan al respecto a sus señores; señores tratan sus esclavos como la familia (Eph 6:1-9). Más tarde Pablo requería ancianos en la iglesia a manifestarse estas nuevas relaciones (1 Tim 3:4). El principio aquí es: “Todo lo que hagan, háganlo de corazón, como para el Señor y no para los hombres” (Col 3:23 NBH).

Si Cristo es señor de nuestras vidas, entonces jerarquía adquiere un nuevo significado. Dos vías relaciones seculares se transforma a tres vías relaciones sagradas bajo Dios: cada relación es tu, yo, y Dios. El matrimonio se transforma de un contrato (de dos vías) en un pacto (de tres vías). El matrimonia cambia a transacciones sociales a oportunidades a mostrar el amor de Cristo por los demás.

Jesús dice: “Yo hago nuevas todas las cosas.” (Rev 21:5 NBH) Las relaciones transformadas permitan el reino de Dios para romper en un mundo caído aquí y ahora.

[1] También Exod 20:12; Matt 15:4; Mark 7:10.

[2] Gen 1:27 y Gen 5:3. Kline (2006, 62) escribe: “And knowledge of what one’s Father-God is, is knowledge of what, in creaturely semblance, one must be himself.” [“Y la sabia de que tu Padre-Dios es, es sabiduría de que en criatura-semblanza, uno debe ser ti mismo”]

[3] Hoy casi todo los gobiernos no son gobernado de reyes así usamos palabras menos personal. Hoy, hablamos sobre superpotencias y estados clientes. Todavía, el concepto es lo mismo.

[4] Lo sabemos, en parte, debido a que los Diez Mandamientos fueron escrito por dos tabletas de piedra (Exod 24:12; Deut 5:22). En los tratados de los Hititas, dos tabletas fueron típicamente grabado, uno para el suzerano y uno para el vasallo. Muchas veces la gente especuló que los primero cuarto mandamientos que enfoque por nuestra relación con Dios fueron en la primera tabla mientras los últimos seis mandamientos que enfoque por nuestra relación con nuestros prójimos fueron escrito por la segunda tabla, como describe en el Catecismo de Heidelberg (PCUSA 1999, 4.093). Es mas probablemente, sin embargo, que las primero y segundo tablas fueron idéntica . Estas tablas era escrito por materiales durable, como piedra, para prevenir el fraude (Kline 1963,19).

[5] (Deut 5:16; Eph 6:2-3 NBH).

REFERENCIAS

Kline, Meredith G. 1963. Treaty of the Great King: The Covenantal Structure of Deteronomy—Studies and Commentary. Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers.

Kline, Meredith G. 2006. Kingdom Prologue: Genesis Foundations for a Convenental Worldview. Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers.

Presbyterian Church in the United States of America (PC USA). 1999. The Constitution of the Presbyterian Church (U.S.A.)—Part I: Book of Confession. Louisville, KY: Office of the General Assembly.

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Santifica el Sábado (El Cuarto Mandamiento)

Photo by Stephen W. Hiemstra
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`Guardarás el día de reposo para santificarlo, como el SEÑOR tu Dios lo ha mandado.`Seis días trabajarás y harás todo tu trabajo, mas el séptimo día es día de reposo para el SEÑOR tu Dios; no harás en él ningún trabajo, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu buey, ni tu asno, ni ninguno de tus animales, ni el extranjero que está contigo, para que tu siervo y tu sierva también descansen como tú. `Acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEÑOR tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por tanto, el SEÑOR tu Dios te ha ordenado que guardes el día de reposo. (Deut 5:12-15 NBH)

Por Stephen W. Hiemstra

La origina divina del Sábado es bien atestiguado—tanto en los Antiguo y Nuevo Testamentos. En el Antiguo Testamento, es la única mandamiento que aparece también en el relato de creación y es también el mandamiento más largo—una indicación de énfasis. En el Nuevo Testamento, Jesús se refiere a si mismo como el Señor del Sábado (Matt 12:8; Luke 6:5) y lleva a cabo varios milagros específicamente por el Sábado. ¿Por que toda esta atención que el día de reposo?

Un clave que entender Sábado se encuentra en Hebreo 4, que enumera cuatro aspectos del reposo de Sábado: descanso físico de obra, reposo en el séptimo día, reposo en la Tierra Prometido, y celestial resto—nuestro retorno a la Jardín de Edén.

Descanso físico de obra es subestimado por muchos cristianos. Jesús dice: “Vengan a Mí, todos los que están cansados y cargados, y Yo los haré descansar.” (Matt 11:28 NBH) Que podemos a amar Dios y amar nuestro prójimo cuando somos agotado físicamente todo el tiempo? Reposo de Sábado permitamos a construir la capacidad físicamente, emocionalmente, y espiritualmente a experimentar Dios y a tener compasión para nuestros prójimo.

Vemos una pista a esta interpretación de Sábado cuando comparamos la representación de Éxodo y Deuteronomio del cuarto mandamiento. Deuteronomio da la frase: “Acuérdate que fuiste esclavo en la tierra de Egipto, y que el SEÑOR tu Dios te sacó de allí con mano fuerte y brazo extendido; por tanto, el SEÑOR tu Dios te ha ordenado que guardes el día de reposo.” (Deut 5:15 NBH) La gente libre descansan; esclavos trabajan. ¿Somos, Americanos, verdaderamente libre? El reposo de Sábado es un símbolo de nuestra libertad cristiana.

La Tierra Prometida, prometido reposa (Ps 95:11), el cielo, y el nuevo Edén (Rev 22:1) todo muestra y reforzar la imagen de Sábado. La imagen de nuestro Pastor Divino es uno quien da reposo celestial: “En lugares de verdes pastos me hace descansar; Junto a aguas de reposo me conduce.” (Psa 23:2 NBH) Lamentablemente, esta imagen poética de resto sólo parece surgir durante los funerales. ¿Por que no empieza ahora?

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Honra El Nombre (El Tercera Mandamiento)

Photo by Stephen W. Hiemstra
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“No tomarás el nombre del SEÑOR tu Dios en vano, porque el SEÑOR no tendrá por inocente al que tome Su nombre en vano.” (Exod 20:7 NBH)

Por Stephen W. Hiemstra

Hace muchos años, cuando estudiaba en Alemania, tuve un compañero de Bélgica quien conocía solo por su nombre de familia. Cuando le pregunté a su alrededor, ni siquiera la secretaria del departamento sabía su nombre de pila. Su primer nombre fue reservado para la familia y nadie más.
Dios es también sensitivo acerca de su nombre y cómo se utiliza (Ezek 36:20-23).

En el Hebreo del Antiguo Testamento, hay muchos nombres para Dios. El nombre de pacto, YHWH, cual Dios dio a Moisés desde la zarza ardiente, es sagrado para los Judíos. Cuando los Judíos se encuentran con YHWH en las escrituras, sustituyan normalmente la palabra Adonaí que significa Señor. La mayoría de traductores honra esta tradición. Por lo contrario, el nombre genérico de Dios en Hebreo es Elohim que está, por ejemplo, la palabra para Dios usó en Génesis 1:1.

El tratamiento del nombre de Dios es un extensión de la santidad de Dios. Santo medios tanto ser apartado y la idea de sagrado. El tabernáculo, y mas tarde el templo en jerusalén, se construyó para observar tres niveles de aumento de la santidad: la Patio para Judíos, el Lugar Santo para sacerdotes, y el Santo de los Santos para el sumo sacerdote—pero sólo por el Día de Expiación (Exod 30:10). El Arca de la Alianza residía en el Santo de los Santos.

Aunque la sistema Judío de sacrificio termino con la destrucción del templo en ano 70, el nombre de Dios queda todavía santo. El Apóstol Pablo, por ejemplo, escritó:

Y hallándose en forma de hombre, se humilló El mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios también Lo exaltó hasta lo sumo, y Le confirió el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús SE DOBLE TODA RODILLA de los que están en el cielo, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre. (Phi 2:8-11 NBH)

Por lo tanto, el mandamiento no a profanar el nombre de Dios es uno a ser tomar en serio. El autor de Proverbios escribe: “El temor del (La reverencia al) SEÑOR es el principio de la sabiduría; Los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.” (Prov 1:7 NBH) Honramos a Dios, absteniéndose de lenguaje vulgar y se niega a hacer promesas vacías apalancadas en el nombre de Dios.

Pero que honra el nombre de Dios es más que meramente no que usa lengua malo. Nuestra conducta debe traer honor a Dios—nuestra acciones debe ser consistente con la fe que profesamos (Jas 2:17).

Una de las mayores recompensas en el cielo es simplemente a llevar el NOMBRE (Rev 22:4). ¿Por que no empezamos ahorita?

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No Haga Imágenes (El Segundo Mandamiento)

Artwork by Narsis Hiemstra
Artwork by Narsis Hiemstra

“No te harás ningún ídolo (imagen tallada), ni semejanza alguna de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. “No los adorarás (No te inclinarás ante ellos) ni los servirás (ni los honrarás). Porque Yo, el SEÑOR tu Dios, soy Dios celoso, que castigo la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que Me aborrecen, y muestro misericordia a millares, a los que Me aman y guardan Mis mandamientos. (Exod 20:4-6; Deut 5:8-10 NBH)

Por Stephen W. Hiemstra

¿Alguna vez se espera hasta la segunda vez que su madre llamó (como si su intención fuese ni claro) antes de responder? ¿Porque? Repetición implica énfasis. En poema hebreo vemos un clase especial de repetición donde la primera y la segunda frases dice la misma cosa pero en palabras diferente. Un ejemplo de un doble hebreo se encuentra en Salmo 115, donde leemos:

“Nuestro Dios está en los cielos; El hace lo que Le place. Los ídolos de ellos son plata y oro, Obra de manos de hombre. Tienen boca, y no hablan; Tienen ojos, y no ven;” (Psa 115:3-5 NBH)

La comparición es entre Dios, quien está vivo (vive en el cielo; lo hace que le place), y ídolas, que no están con vida (hecho de metal por manos humanos; tienen bocas mudas y los oyos inútiles).

El problema de la idolatría es profunda en la psique humana. Un ídolo es cualquiera cosa que tratamos como más importante que Dios. Y tenemos muchas de estos—miembros de la familia, compañeros, trabajo, escuela, lideres políticos, estrellas popular, héroes deportivos, filosofías, cuentas bancarias, pólizas de seguros, planes de salud—las listas son enormes.

Louie Giglio (2003, 113), un músico cristiano, dice que si deseas una lista de los ídolos en tu vida, pregunta en qué gastas tu plata, tu tiempo, tu energías, y tu lealtad. Echa un vistazo a tu prioridades y encontraras los ídolos que amenaza tu fe, tu salud mental, y, tal vez, tu vida.

La mandamiento segundo no es acerca de la vanidad de Dios. Cuando ponemos nuestra fe en ídolos, nos preparamos para una dura caída. Todos los5 ídolos eventualmente se rompen y cuando lo hacen, que rompen con ellos. El resultado de nuestro quebrantamiento a menudo resulta en depresión, adicción, o suicidio; colectivamente, da lugar a opresión, injusticia, y guerra.

La obsesión en nuestra sociedad con trabajo y “tenerlo todo”, por ejemplo, nos conducimos a abusar nuestra propia salud y a despreciar alguien quien no trabaja. En lugar de que valorar tiempo con nuestra familia, nos negamos a usar nuestros tiempo de vacaciones y regresamos a trabajar aun antes tenemos que. En lugar de para relajarse o ejercer cuando somos fuera de la obra, nos traemos la obra a casa y hacer la elección de alimentos pobres. En lugar de que ver nuestro jóvenes y ancianos como creado en la imagen de Dios, los vemos como dependientes quien no trabajan. Entonces no es de extrañar que ellos se desarrollen problemas de auto-imagen y depresión, o aun cosas más peores.

Substitutos para la función del Dios viviendo en nuestra vida son imitaciones baratas.

REFERENCIAS

Giglio, Louie. 2003. The Air I Breathe. Colorado Springs: Multnomah Press.

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No Otros Dioses (El Primer Mandamiento)

Hagia Sophia (iStockPhoto.com)
Hagia Sophia (iStockPhoto.com)

“No tendrás otros dioses delante de Mí.” (Exod 20:3; Deut 5:7 NBH)

Por Stephen W. Hiemstra

¿Por que se requiere Dios el derecho exclusivo a nuestra lealtad y prohibe adoración de otros dioses?

La soberanía de Dios sobre nuestras vidas surge de su papel como creador. ¿Nos hacemos cualquiera cosa para ganar nuestra creación? No. Nuestro primer independiente acto después Dios nos creó fue de hecho a pecar y rebelar contra la ley solitario de Dios—no come la fruta del árbol (Gen 2:17). ¿Nos hacemos cualquiera cosa para ganar la restauración y salvación de Dios? No—Dios mismo pagó la pena de nuestros pecados al enviar su hijo a morir por la cruz en nuestro lugar.

Dios permita sólo un camino a la salvación—a través de Jesucristo. No podemos acercarnos Dios por nuestro cuenta. Dos razones sugieren por qué.

La primera razón surge por la naturaleza de un dios eterno—Dios está fuera del tiempo. La naturaleza infinita implica que él nos puede acercarse, pero no lo podemos acercarse. Piensa en el problema de establecer una reunión con un Dios eterna—tal vez su fecha conviene es año 30 o tal vez año 3,000. ¿Cómo exactamente vamos a aparecer o incluso organizar la fecha? El Apóstol Pablo escribe: “Porque mientras aún éramos débiles, a su tiempo Cristo murió por los impíos.” (Rom 5:6 NBH)

La segunda razón surge debido a la naturaleza santo de Dios. Santo implica sagrado o puesto aparte. Dios es santo; que no somos. La santidad de Dios nos impide de acercándose a él por nuestra cuenta.

Porque no podemos acercarnos a Dios por nuestra cuenta, ni físicamente ni moralmente, un camino oculto a Dios fuera de Cristo no existe lógicamente. De hecho, la idea de un camino oculto existe a Dios ignora ambos de los problemas arriba y centra en tres conceptos erróneos de la santidad de Dios.

El primer concepto erróneos sostiene que somos básicamente buenos y podemos acercarnos sin la intervención divina. Si fuéramos básicamente buenos, entonces la santidad de Dios no presenta un problema. El sacrificio de Cristo por la cruz estaría innecesario y guardando la ley de Moisés sería teóricamente posible. Por desgracia, después Adán y Eva mala semilla (pecado original) corría en la familia.

El segundo concepto erróneos sostiene que Dios mismo no es bueno, que es obviamente falso. Como el soberano ultimo, Dios es también el legislador final y define lo que es bueno y malo. No es accidente que Dios declara creación a ser bueno siete veces en la cuenta de creación [1]. Dios declara que creación es bueno porque él creó y lo sostiene. Debido nuestras vidas dependen de la creación de Dios del universo y su provisión, Dios tiene que ser bueno!

El tercero concepto erróneos presume ignorancia de la santidad de Dios. Como el Apóstol Pablo dijo los Atenienses:

“Por tanto, habiendo pasado por alto los tiempos de ignorancia, Dios declara ahora a todos los hombres, en todas partes, que se arrepientan. “Porque El ha establecido un día en el cual juzgará al mundo en justicia, por medio de un Hombre a quien El ha designado, habiendo presentado pruebas a todos los hombres cuando Lo resucitó de entre los muertos.” (Acts 17:30-31 NBH)

En vista de sistemas de comunicación moderna, el Evangélico mensaje está cerca de alcanzar los enteros humanos las personas de raza incluso grupos desconocidos para la generación de Pablo. El argumento de ignorancia es consecuencia menos creíble ahora que en la época de Pablo.

Dios merece nuestra adoración. El primer mandamiento en la ley lo requiere.

[1] Génesis 1 versículos 4, 10, 12, 18, 21, 25 y 31.

 

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