Oración Dia 22

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad

Por Stephen W. Hiemstra

Padre Celestial.

Gracias por estar disponible para nosotros en la persona de Jesucristo y por medio de la persona y ministerio del Espíritu Santo.

Elimina todo el orgullo en nosotros; danos oídos para escuchar; Santifica nuestras oraciónes, nuestras vidas, y nuestra adoración.

Guíanos en nuestras relaciónes como padres y con nuestros familiares.

En el nombre de Jesús oramos, Amén.

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Nuestro Padre Celestial

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad

“`Y al orar, no usen ustedes repeticiones sin sentido, como los Gentiles, porque ellos se imaginan que serán oídos por su palabrería.“Por tanto, no se hagan semejantes a ellos; porque su Padre sabe lo que ustedes necesitan antes que ustedes lo pidan.“Ustedes, pues, oren de esta manera:`Padre nuestro que estás en los cielos, . . .” (Matt 6:7-9 NBH)

Por Stephen W. Hiemstra

La primera frase de el Padre Nuestro es obviamente: “Padre Nuestro”.

Venimos antes Dios como un comunidad bajo un Dios soberano. Llamando Dios como padre centra principalmente en su soberanía,ni su género, de Dios [1]. Dios es un soberano benévolo quien desea intimidad en la relación con sus hijos y hijas. No es un compañero dios ni un dependiente dios quien puede ser manipulado. Por lo contrario, dependemos de Dios para el pan cotidiano—no al revés.

Para padres humano quien no son buen modelos a seguir, escritura nos recuerda que Dios es un padre de los sin padres (Ps 68:5 NBH). La escritura no es sólo “dando vuelta una frase” aquí. Una consecuencia de esclavitud en Egipto y más tarde en Babilonia era ilegitimidad, cual impidió muchas hijos Judío de encontrando sus padres para siempre. La palabra, huérfano, se utiliza en más que cincuenta versículos de la escritura—once veces en el libro de Deuteronomio sólo. Jesús si misma asegura nos: “`No los dejaré huérfanos; vendré a ustedes.” (John 14:18 NBH) El amor de nuestro padre celestial para nosotros, Su hijos y hijas, inspira la amor de nuestros padres humanos, no al revés.

La espiritualidad Cristiana tiene un comunal carácter—no es mi espiritualidad; es nuestra espiritualidad. En bautismo, por ejemplo, se nos presenta a Dios y a la iglesia. En comunión, recordamos nuestro bautismo y celebramos nuestra alianza con Dios y unas con la otra. Podemos disfrutar nuestra soledad con Dios mientras que reconocer el papel vital de nuestra comunidad de fe tiene en fomentar nuestra relación con Dios. A su vez, conocemos Dios mejor como nos amamos unos a otros.

El aspecto comunitario de la intimidad de Dios implica que nuestra espiritualidad no se centra sólo en los sentimientos cálidos y difusos. Nuestra espiritualidad no es la espiritualidad del consumidor. Gran panoramas, música grande, poema grande, arquitectura grande y los grandes logros intelectuales todos apuntan a Dios, pero nuestro espiritualidad es inherentemente relacional. Nosotros somos más propensos a ver el rostro de Dios en los rostros de los que nos rodean.

Las historias y parábolas de Jesús hacen esta punta:

“Por tanto, si estás presentando tu ofrenda en el altar, y allí te acuerdas que tu hermano tiene algo contra ti, deja tu ofrenda allí delante del altar, y ve, reconcíliate primero con tu hermano, y entonces ven y presenta tu ofrenda. (Matt 5:23-24 NBH)

Nuestra identidad espiritual es en un Dios soberano y en relaciones correctas con su pueblo. Los dos están misteriosamente vinculados a.

La doctrina de la Trinidad refuerza esta punta. Cada conversación es tres vías. Siempre tenemos usted, yo, y Dios. Dios es arriba nos, entre nos, y dentro nos. En la transcendencia de Dios, Dios es todopoderoso y en control. En la encarnación de Jesucristo, Dios comparte nuestro dolor y ofrece nos un modelo de papel a seguir. En la presencia del Espíritu Santo, Dios nos consuela y nos guía. Somos en relación con Dios en tres personas. Nuestra identidad se define de forma única y independientemente en relación con cada una de las tres personas de la Trinidad (Miner 2007, 112).

¿Pero, por qué El Padre Nuestro se dirigió al cielo? La repuesta obvia es que el cielo está el domicilio de Dios. Otra respuesta obvia es que el cielo se aclara a cuál padre que orar!

Nota que casi todo las peticiones en El Padre Nuestro se centra en Dios, ni nosotros! ¿Escuchamos para la voz de Dios? ¿Nos acercamos nuestro soberano Dios en la humildad apropiada?

[1] La imagen de Dios como “nuestro” padre hace una declaración acerca de Su carácter. Dios es espíritu; no ser ni hombre ni mujer.

Referencias

Miner, Maureen. 2007. “Back to the basics in attachment to God: Revisiting theory in light of theology.” Journal of Psychology and Theology, 35(2), 112–22.

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Oración Dia 21

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Por Stephen W. Hiemstra

Dios Todopoderoso, Hijo amado, Espíritu Santo.

Gracias por permitirnos entrar en tu presencia para orar y por estar presente en nuestras vidas cotidianas.

Ilumina nuestras mentes y consagra nuestros corazones.

Ayudanos a estar completamente presentes con los demás y contigo en oración.

En el nombre de Jesús oramos, Amén.

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Cuál es Tu Actitud en Oración?

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“Y decía: ¡Abba, Padre! Para ti todas las cosas son posibles; aparta de mí esta copa, pero no sea lo que yo quiero, sino lo que tú quieras.” (Mark 14:36 LBA)

Por Stephen W. Hiemstra

El Padre Nuestro cambió radicalmente la actitud de los discípulos sobre oración.

Para entender lo mucho que tuvieron que cambiar las actitudes, piense sobre un Judío del siglo uno y cómo vería la oración de Jesús. En El Padre Nuestro, entramos metafóricamente la ciudad de Jerusalén; pasar entre purificación ritual a los patios exteriores del templo, el paso hacia el lugar santo, y tire hacia atrás el velo del Santo de los Santos. Luego, en el propiciatorio del el Arca del Testimonio, que ponemos en el efod [1], del Sumo Sacerdote y inicia a orar, no a YHWH, sino a papá! Simplemente radical!

Si esta metafórica para oración parece descabellada, considera la viaje última de Pablo a Jerusalén. Pablo llegó en la ciudad en la compañía de otras creyentes (gentiles) probablemente Griegos de Corinto (1 Cor 16:3). Cuando él entró el templo, el empiezo un antidisturbio como unos Judíos quien lo han visto en la ciudad acusó que traer un gentil hacia el templo. Pablo escapó de esta lucha con su vida solamente porque la guardia Romana se lo rescataron (Acts 21:26-32). Esta historia subrayo la punta que era impensable a un Judío que cualquiera persona podría entrar la presencia de Dios—sobre todo en el templo—sino limpieza apropiada, la preparación, y la autoridad.

¿Cuál es tu actitud en oración? ¿Eres reverente o desdeñoso en acercando a Dios? Aunque el vel del templo se rasgó cuando Cristo murió en la cruz [2], Dios es todavía santo y nosotros podamos acercar al propiciatorio sólo por la invitación de Cristo. Al respectando las limitaciones de Dios es un etapa importante en acercando oración. “sean santos, porque Yo soy santo” (Lev 11:44 NBH) dice el Señor Todopoderoso.

[1] Unas prendas ceremoniales usadas por el sumo sacerdote describo en Éxodo 28.

[2] La división del velo del templo se registra en los tres evangélicos sinópticos (Matt 27:51, Mark 15:38 y Luke 23:45). Ejércitos romanos destruyeron el templo durante una revuelta judía en el año 70.

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Oración Dia 20 

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Padre santo y compasivo.

Te alabamos por creanos en tu imagen.

Te alabamos por el regalo de la vida eterna y el regalo de tu hijo, Jesucristo.

En el poder de tu Espíritu Santo, danos la fuerza para cada día.

Perdona nuestros pecados; sana nuestros corazones; reconcilianos contigo y con los demás.

En el precioso nombre de Jesús oramos, Amén.

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La Vida Eterna

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¿Cual es la vida eterna?

Nuestra vida en Cristo es un viaje que empieza pecaminosa y finito, pero progresa hacia santo y eterna. El progreso hacia la vida eterna requiere ambos restauración espiritual y la sanación de la cuerpo.

Pensamos normalmente de la naturaleza eterna de Dios antes su santidad. Este aspecto primero de la vida eterna es cuantitativa–superación de la muerte a vivir eternamente con Dios. Sin embargo, la correcta linea de pensamiento es al revés: la muerte es la pena para los pecados. En otras palabras, los pecados causan la muerte. El perdón de Dios en Jesucristo quita el pecado, elimina la pena de muerte, y hace la vida eterna posible.

Por desgracia, los pecados no solo inicia una pena de muerte; se contamina a nos y daña nuestras relaciones. Por ejemplo, la conversión del Apóstol Pablo incluyó el perdón de Dios, sino saqueo de la iglesia no fue fácilmente olvido (Acts 8:2). Del mismo modo, el asesino quien se le perdona ha a su culpabilidad removido, pero la vida tomada no ha sido restaurada y sus relaciones rotas permanecerá roto.

Consecuentemente, el aspecto segundo de la vida eterna es cualitativa—a remover la contaminación de los pecados y reconciliar de nuestras relaciones a través de Cristo. El Apóstol Juan escrita: “`Y ésta es la vida eterna: que Te conozcan a Ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien has enviado.” (John 17:3 NBH) Estamos una nueva creación en Cristo y reconciliado a él, pero la reconciliación tiene dos partes. La primera parte es reconciliación con Dios y esta completo con la obra de Cristo. La segunda parte es reconciliación con hermanos y hermanas contra quien hemos pecado (2 Cor 5:17-20). Esta etapa final en reconciliación, que puede ser completo con y a través del poder del Espíritu Santo, requiere ambos la santificación de la persona y la participación de la iglesia. Este es un área donde las disciplinas espiritual puede productivamente la mayoría enfoque.

La vida eterna, en consecuencia, se inicia con la obra de Cristo (justificación y reconciliación con Dios), pero continua en la obra de la iglesia (reconciliación con ellos contra quien hemos pecado). Las Buenas Noticias es que en Cristo y a través del Espíritu Santo la obra de Dios en nosotros será ser completa.

[1] Por razón de pecados, estamos separados de Dios en nacimientos y somos destinado a morir por causa de la pena de los pecados—la muerte. En Cristo, vemos la imagen de un Dios santo y eterna. Cristo afecta ambos nuestra mejora moral (pecaminosa a santo) y la sanidad del cuerpo (mortal a inmoral).

[2] John 3:36; Rom 10:9-10.

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Oración Dia 19

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Dios de toda compasión.

Te alabamos por compartirte a tí mismo en la persona de Jesús de Nazaret quien en vida sirvió como un modelo para los pecadores, en su muerte nos rescató del poder de los pecados, y en su resurrección nos dejó con la esperanza de gloria.

Enlaza nuestra heridas; sana nuestras cicatrices; levantanos de la muerte.

Animanos a estar conscientes de tu presencia para que también podamos estar completamente presentes para los que nos rodean.

En el poder de tu Espíritu Santo, haznos personas enteras.

En el precioso nombre de Jesús oramos, Amén.

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Oración Dia 18

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Padre Amoroso, Hijo Amado, Espíritu de Perdón.

Te alabamos por tu amor y perdón.

Redima nos de nuestros pecados; empodera nuestras vidas con significados nuevos.

En el poder de tu Espirita Santo, anime nos un estado nuevo como hijos y hijas de Dios y permite nos a entrar tu obra de reconciliación.

En el precioso nombre de Jesús oramos, Amén.

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Perdón de Pecados

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¿Por qué es perdón de pecados un signo de la presencias de Dios?

La escritura atestigua del amor abrumadora de Dios para nosotros y su disposición a perdonar nuestros pecados. Incluso después Dios descubrí el pecado de Adán y Eva, no les imponía inmediatamente una pena de muerte como les dijo antes; en su lugar, les equipa con ropas como una madre preparando su primer grado para la escuelaGen 2:17; Gen 3:21. Dios ha impuesto una consecuencia por el pecado sobre Adán y Eva, pero también les salia con “conclusión positiva” en la esperanza que deberán aprender de su error y no ser amargado (Turansky and Miller (2013, 130–131).. Del mismo modo después Caín muerta Abel, Dios ofrece Caín gracia y protegiéndolo de la venganza (Gen 4:15).

La conección entre el amor de Dios y perdón permite la salmista a escribir:

Bendice, alma mía, al SEÑOR, Y no olvides ninguno de Sus beneficios. El es el que perdona todas tus iniquidades, El que sana todas tus enfermedades; El que rescata de la fosa tu vida, El que te corona de bondad y compasión; (Psa 103:2-4 NBH)

¿Entonces si el perdón de Dios esta buen atestiguado en el Testamento Antiguo, por qué se necesita Jesús a morir por la cruz?

Parte de la respuesta es a observar que la perdón de Dios de Adán, Eva, y Caín era incompleta providencialmente. Toda tres eran todavía mal dicho; toda tres eran todavía apartado de la presencia de Dios. La obra de Cristo en la cruz era comprensiva, un evento de nueva creación, como el Apóstol Pablo escribe:

De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura (nueva creación) es; las cosas viejas pasaron, ahora han sido hechas nuevas. Y todo esto procede de Dios, quien nos reconcilió con El mismo por medio de Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación; (2 Cor 5:17-18 NBH)

Cristo nos reconcilio con Dios lo tanto que debemos reconciliar entre si. Con Adán, Eva, y Caín, nada de esto sucede.

Algunos psicólogos miran el perdón como un evento replanteo. Replanteamiento sucede cuando un significado nuevo se une a un evento negativo. Por ejemplo, psicoanalista Victor Frankl, cuando confinado a un campo de concentración durante la Segunda Guerra Mundial, centró su mente en preparar la lecciones que iba a dar después la guerra sobre su experiencia de campamento. Por razón de replanteamiento de su persecución, Frankl fue capaz de sobrevivir el campamento cuando otros abandonaron la esperanza y muerto (Rosen 1982, 141). El replanteamiento no alcanza el perdón porque el enfoque es exclusivamente en la individual, dejando de lado la relación entre las individuales y con Dios.

Cuando Dios perdona nuestros pecados, en una sentido replanteamos nuestra propia imagen como un rebele a ser un hijo de Dios. Cuanto mayor sea el pecado perdonado, mayor será la transformación habilitado. La perdón libera nos de la pena de muerte y permita nos no solo a ser reconciliado con Dios, pero también con los que contra pecamos y con toda la creación. Entonces cuando nosotros perdonamos a los demás, nos convertimos en embajadores de Cristo en esta magnificente proyecto de reconciliación (2 Cor 5:20).

Referencias

Rosen, Sidney [Editor]. 1982. My Voice will Go With You: The Teaching Tales of Milton H. Erickson. New York: W.W. Norton and Company.

Turansky, Scott and Joanne Miller. 2013. The Christian Parenting Handbook: 50 Heart-Based Strategies for All the Stages of Your Child’s Life. Nashville: Thomas Nelson.

Perdón de Pecados

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Oración Dia 17

Cubierta por Una Guia Cristian a la EspiritualidadPor Stephen W. Hiemstra

Padre amoroso. Hijo Amado, Espíritu de Compasión.

Te alabamos por tu ejemplo de unidad en santidad.

Diferencia nos en santidad; Atrae nos juntos.

Anime nos a utilizar nuestros dones espiritual para el bien común y a regocijar cuando también los demás lo hacen.

En el precioso nombre de Jesús, Amén.

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