Héroes o Niños de la Fe: Confesión de los Pecados

wedding-002Héroes o Niños de la Fe: Confesión de los Pecados

Iglesia Presbiteriana de Trinidad, Herndon, Virginia Miércoles, 01 de Marzo, 2017. También, el Shadai de DC, Manassas, Viriginia Jeuves, 02 de Marzo. 2017.

Bienvenido

Bienvenido. Mi nombre es Stephen Hiemstra. Soy un voluntario pastoral y también un autor cristiano.

Introducción

Hoy es Miércoles de Ceniza cual es el primer día de la Cuaresma, que es los cuarenta días antes de Pascua. Porque Cristo murió por nuestros pecados, tradicionalmente Cuaresma es un tiempo de reflexionar sobre nuestros pecados y también sobre las disciplinas espirituales.

Nuestro texto de hoy, Salmo 32, enfoque en la tema de confesión de pecados, cuáles son ambos males cosas que hacemos y buenos cosas que no hacemos. Iniquidades, que son buenos cosas que no hacemos, son normalmente los pecados más doloroso.

Oración

Vamos a orar.

Padre santo. Gracias por tu presencia entre nosotros esta mañana. Agradecemos que tu palabra todavía mueva nuestros corazones y estimula nuestras mentes. Haga tu presencia especialmente claro en este momento y este lugar. En el poder de tu Espíritu Santa, abran nuestros ojos y danos oídos que oyen. En el precioso nombre de Jesucristo, Amen.

Texto

La escritura de hoy viene del Salmo 32 versículos 1-5. Escuchan la palabra de Dios:

 ¡Cuán bienaventurado es aquel cuya transgresión es perdonada, cuyo pecado es cubierto! ¡Cuán bienaventurado es el hombre a quien el SEÑOR no culpa de iniquidad, y en cuyo espíritu no hay engaño! Mientras callé mi pecado, mi cuerpo se consumió con mi gemir durante todo el día. Porque día y noche tu mano pesaba sobre mí; mi vitalidad se desvanecía con el calor del verano. Te manifesté mi pecado, y no encubrí mi iniquidad. Dije: Confesaré mis transgresiones al SEÑOR; y tú perdonaste la culpa de mi pecado. (Salmo 32:1-5 LBA)

 La palabra del Senior. Gracias a Dios.

Contexto

¿Qué necesito confesar? (2X)

Durante este año pasado, escribía una memoria de mi vida espiritual de algunas 300 páginas. Hubo historias de mi juventud, relaciones, crecimiento, educación, y profesión. En el medio de toda la vida, experiencia muchas cosas interesante y también hice pecados de varios tipos. Muchas veces la pena más profundo en mi vida viene cuando no podría hacer el bien cuando la oportunidad a hacer bien fue posible. Este tipo de pecado se describe en la biblia como iniquidad y como norteamericanos es el pecado que muchas veces grita lo más fuerte.

Por ejemplo, yo no podría aceptar, la oportunidad de ser un misionario en Latina América como joven de veintisiete años porque no tenía suficiente fe en Dios y page demasiada atención a mi vida personal—no fui listo. En un otro contexto, yo no podría proveer soporte emocional a una amiga mía después ella fue sujeto de abuso de su propia madre por rasión de alcoholismo—yo intenté, pero no tuve los recursos emocionales requiere. En cada caso, no fui obligado de hacer nada, pero la oportunidad de hacer algo mejor en Cristo fue perdida.

En muchas veces, iniquidad es el pecado más doloroso porque no tenemos la capacidad de hacer una buena cosa cuando la vida requiere un héroe de la fe y somos todavía solamente niños de la fe. Por esta rasión, Cuaresma también tiene un enfoque por las disciplinas espirituales que ayudarnos a crecer más capacidad de hacer cosas buenas en la vida común.

¿Qué necesitas tú confesar? (2X)

Análisis

Salmo 32 fue escrito por Rey David después su adulterio con Betsabé  y el asesinato de su esposo Urías el hitita en 2 Samuel 11 y  12. Su confesión fue recordada en Salmo 51. Pero, en Salmo 32 describió la experiencia de David con su confesión.

¿Qué dije David? (2X)

En versículo 1, David dije que a estar perdonaste es un bendición. Pero hay también una frase interesante: “cuya pecado está cubierta”. Esta frase es interesante porque los sacrificios no cubería los pecados intencionales, solamente pecados no intencionales.[1] Dios perdone David solamente por rasión de su oración y su perdón fue antes de la cruz de Jesucristo! Salmo 51 es una oración muy importante.

¿Qué más dije David?

David use diferente palabras para los pecados: pecado, transgresión e iniquidad. Un pecado fue tomado de la palabra en hebreo  (‎חֲטָאָֽה) que significa perder un objetivo como un arquero cuyas flechas se pierden un blanco. Una transgresión (פֶּ֗שַׁע) significa a romper una ley. Una iniquidad (עָוֹ֑ן) significa a hacer algo malo o una falta de hacer algo bueno. El pecado de David fue realmente dos cosas—adulterio y asesinato—y ambos son transgresiones de los Diez Mandamientos.

¿Qué más aprendamos de este salmo?

En versículo tres y cuatro, David hable de su depresión y culpa por tratando de ocultar su transgresión. Aun el rey David es sujeto de la ley de Dios y necesite su perdón. Y vemos que su confesión resulta en perdón y la bendición de Dios.

¿Qué necesitamos confesar? (2X)

Fínale

En el contexto de la iglesia en general, confesión es un sujeto que los católicos manejan mejor que los protestantes tal vez porque ellos enfoque más que los protestantes hoy días en las disciplinas espirituales, cuales son cosas como oración, estudios de la biblia, meditación y confesión de pecados. Confesión, como perdón, hace espacio en la vida para relaciones en la comunidad de fe y hace espacio en la vida para una mejor relación con Dios.

En la comunidad de fe confesión significa que nuestras relaciones en la comunidad son más importantes como nuestro orgullo personal. En un mundo competitivo este acto de confesión es inmediamente obvio y totalmente contra-cultural.

Confesión es también muy importante en nuestra relación con Dios. Nuestra vida en Cristo crece porque confesión empieza con la realización que no somos santo como Dios y le necesitamos.

Entonces, la pena de confesión parece en nuestra vida como un sacrificio dulce frente de un santo Dios y un signo que comunidad en Cristo es posible en este tiempo y este lugar.

¿Qué necesitamos confesar? (2X)

Oración Para Terminar

Oramos.

Santo Padre:

Gracias que te ama y darnos la oportunidad de confesar nuestros pecados y nos perdonas por medio de la cruz de Cristo. En el poder de tu Espíritu Santo, ayúdanos a perdonar los pecados de nuestros hermanos y hermanas en Cristo y también los pecados de personas que vemos cotidaría. En el preciosos nombre de Jesucristo, Amen.

[1]David reconoció si mismo que el tienia este problema: “Porque no te deleitas en sacrificio, de lo contrario yo lo ofrecería; no te agrada el holocausto.” (Salmo 51:16 LBA)

Continue Reading

Dichosos los que Tiene Hambre y Sed

Dichosos los que Tiene Hambre y SedFPCA_cross

Por Stephen W. Hiemstra

Almuerzo para el Alma, Miércoles, 10 de Agosto, 2016, Iglesia Presbiteriana de Trinidad, Herndon, Virginia

Bienvenido

Buenos tarde. Bienvenido al Almuerzo para el Alma. Mi nombre es Stephen Hiemstra. Soy un voluntario pastoral de la Iglesia Presbiteriano de Centreville y también un autor cristiano. En el sermón de hoy continuamos nuestro estudio de las Beatitudes.

¿Cuáles son tus prioridades? Nuestra Beatitud de hoy dice que debemos tener hambre y sed para la justicia de Dios.

Oración

Vamos a orar.

Padre santo. Gracias por tu presencia entre nosotros esta mañana. Agradecemos que tu palabra todavía mueva nuestros corazones y estimula nuestras mentes. Haga tu presencia especialmente claro en este momento y este lugar. En el poder de tu Espíritu Santa, abran nuestros ojos y danos oídos que oyen. En el precioso nombre de Jesucristo, Amen.

Texto

El texto de hoy viene del Evangelio de Mateo 5:6. Eso es la cuarta Beatitud y una parte de la introducción del Sermón de la Montaña. Escuchan la palabra de Dios:

“Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados” (Mateo 5:6 NVI).

La palabra del Senior.  Gracias a Dios.

Introducción

En 2013, estuve graduado del seminario y escribí mi primer libro, Una Guía Cristiana a la Espiritualidad, en inglés. Este libro fue escrito pero no tuve amigos en este negocio de publicación, no tuve un editor, ni tampoco un contrato de publicación. Entonces, tenía que asistir una conferencia y hablar con los publicadores. Normalmente, negocios de este tipo requiere muchas preparaciones; por el mínimo, necesitaba a tener unas tarjetas de visita que describir mi oficina de trabajo, mi posición, y mi información de conectar. Todas las cosas fueron problemático porque estuve nuevo graduado, no tuve trabajo; y tuve solamente un libro para vender y fui desconocido. ¿Qué haría? (2X)

¿Que fue la repuesta a la problema de ninguna tarjetas de visita? Sin una oficina de trabajo, empezó a escribir mis prioridades: eslavo de Cristo, esposo, padre, pastor voluntario (o como Pablo dijo: fabricante de tiendas), escritor, y orador. Por primero, me sentía un poco vergüenza porque estuve sin trabajo pero mis tarjetas de visita crecían a ser un tópico de conversación, especialmente entre mis hijos y sus amigos. Inmediatamente, tuve una oportunidad a discutir las prioridades de la vida con mis hijos en un contexto fresco y también con otras personas.

Las prioridades—Dios, esposo, hijos, trabajo—son importante porque si se cambia esta lista de prioridades, o pérdida alguna de ellos, malas cosas pueden pasar. ¿Que pondría pasar, por ejemplo, si yo pongo mi trabajo en la plaza de Dios en esta lista y perdía mi trabajo? O tal vez, ¿qué paso si yo pongo mi esposa en la plaza de Dios y ella me dejó? Estos ejemplos no son muy hipotético porque la primera razón para suicidio entre los ancianos en américa de hoy es perdía de trabajo y la primera razón para suicidio entre los jóvenes bajo de vente cinco años es pérdida de un otro significativo. Malas cosas pasan cuando tenemos prioridades inapropiadas o desorganizadas.

En la cuarta Beatitud Jesucristo dijo:

“Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados” (Mateo 5:6 NVI).

Contexto

¿Para qué tienes hambre y sed? ¿Para qué le apasiona?

Este tema de necesidades muy profundo—hambre y sed—es en contrario de la provisión y abundancia de Dios en el Evangelio de Juan. Allí, Jesucristo revelo si mismo primero a una pareja que tuvieron una boda sin suficiente vino para cumplir el estándar de la comunidad para la hospitalidad—eso es como hoy si usted no tiene ropas apropiada para visitar una restaurante con clase con tu familia después un funeral. En este contexto, Jesús proveyó el vino.

En nuestro contexto, nuestros debilidades son contrastado con el súper-abundancia de Dios en el Evangelio de Juan—la abundancia de vino en la boda de Canaán (Juan 2:1-11), la abundancia del pan cuando Jesús alimenta los cinco mil personas (Juan 6:5-14), y la abundancia del pez cuando Jesús revela si mismo a los apostales por la última vez en Galilea (Juan 21:3-12). Ellos alimentos de cada día ilustran la generosidad marca comercial de Dios que vimos la primera vez en el jardín de Edén donde no hubo hambre ni sed. Allí, tuvimos una relación muy íntima con Dios mismo.

¿Sentías el profundo simbolismo aquí en esta cuarta Beatitud? ¿Estas apasionadas hoy días para Dios? Como Jesucristo dijo:

“Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia, porque serán saciados” (Mateo 5:6 NVI).

Análisis

Si usted es apasionado para Dios o no, nuestra pasión indica las prioridades en nuestras vidas. Nuestras emociones protegen nuestros sentidos, nuestras identidades, y nuestras prioridades. En otras palabras, nos enojamos por las cosas que nos parecen importantes.

En la teología, esto concepto es llamado como “la teoría cognitiva de las emociones” (2X) (Elliott 2006, 31) y la idea es que también Dios se convierte en enojado solamente (2X) cuando su ley es transgredida. En la Biblia, el apóstalo Pablo escribe:

“Ciertamente, la ira de Dios viene revelándose desde el cielo contra toda impiedad e injusticia de los seres humanos” (Rom 1:18 NVI)

Entonces, nuestras emociones revelan las prioridades reales de nuestros corazones.

¿Tienes hambre y sed para Dios antes otras cosas? (2X)

Fínale

En mi historia mencionada antes,imprimí las tarjetas de visita con mis prioridades—eslavo de Cristo, esposo, padre, fabricante de tiendas, escritor, y orador—y asistí una conferencia donde encontré una impresa de publicación que ofrecía un contrato para publicar mi libro. Al final, yo no acepte este contracto pero empecé a publicar libros independientes por mi propia empresa.

Oración Para Terminar

Oramos.

Precioso Senior,

En nuestra finitud, nuestro quebrantamiento, lloramos para tu rectitud, oh Dios. Como las hambres agarra para el pan y los sedientos lloran para agua, buscamos para su justicia donde ni otro es disponible, ni otro puede ser encontrado. Tu santa Biblia se recuerda nos que tu estas aquí, siempre disponible, y compasionado para siempre. En medio del desierto de nuestras emociones y en la tierra seca de nuestras mentes, sana nuestras heridas, aliviar nuestras penas, y salvarnos de nuestros pecados. En el poder de tu Espíritu Santo crecer nuestra fe aun que nuestra fuerza nos escapa. En el nombre de Jesucristo, Amen.

Referencias

Elliott, Matthew A. 2006. Faithful Feelings: Rethinking Emotion in the New Testament. Grand Rapids, MI: Kregel.

Continue Reading

Dichosos Los Humildes

Dichosos Los Humildes

Por Stephen W. Hiemstra,

Almuerzo para el Alma, Miércoles, 13 de Julio, 2016, Iglesia Presbiteriana de Trinidad, Herndon, Virginia

Bienvenido

Buenos tarde. Bienvenido al Almuerzo para el Alma. Mi nombre es Stephen Hiemstra. Soy un voluntario pastoral de la Iglesia Presbiteriano de Centreville y también un autor cristiano. En el sermón de hoy continuamos nuestro estudio de las beatitudes.

En las beatitudes, vemos que las promesas de Dios son anclado en su carácter que no cambia y sabemos porque Dios es humildes para siempre.

Oración

Vamos a orar.

Padre celestial. Gracias por tu presencia entre nosotros esta mañana. Agradecemos que tu palabra todavía mueve nuestras corazones y estimula nuestras mentes. Haga tu presencia especialmente claro en este momento y este lugar. En el poder de tu Espíritu Santa, abran nuestros ojos y danos oídos que oyen. En el nombre de Jesucristo, Amen.

Texto

El texto de hoy viene del evangelio de Mateo 5:5. Eso es la tercera beatitud y una parte de la introducción del Sermón de la Montaña. Escuchan la palabra de Dios:

“Dichosos los humildes, porque recibirán la tierra como herencia.” (Mateo 5:5 NVI)[1]

La palabra del Senior.  Gracias a Dios.

Introducción

Una confrontación famosa entre Jesucristo y los fariseos empieza con una difícil pregunta: “¿Está permitido pagar impuestos al césar o no?” (Mateo 22:17) Si él responde si, estaría los hebreos enojado a él y si el responde no, él tendría problemas legales con los romanos. Esta pregunta no tiene una respuesta obvia.

Jesús respondió:

“Muéstrenme la moneda para el impuesto. Y se la enseñaron. —¿De quién son esta imagen y esta inscripción? —les preguntó. —Del césar —respondieron. —Entonces denle al césar lo que es del césar y a Dios lo que es de Dios.” (Mateo 22:20-21)

En otras palabras, Jesús redefiní la pregunta y los desafió a profundizar en su fe en Dios—en qué imagen en que fueron creado–y no enfoque en las cosas políticas que ellos no pudieron cambiar.

Esta historia de la respuesta de Jesucristo a esta difícil pregunta es un ejemplo de un concepto conocida entre los expertos como nublando[2]. Nublando es una respuesta donde se respondió solamente a la parte de la pregunta lo que usted está de acuerdo (2X). En este ejemplo, Jesús continúa la conversación sobre impuestos, pero el cambió el enfoque a la moneda usada para pagarlo. La moneda ofreció la oportunidad a dar una lección sobre Dios sin cayendo en una trampa política y sin pareciendo defensivo frente de sus adversarios.

Este punto último es importante para nosotros porque cada día hablamos con personas difíciles y nublando es una técnica a permanecer amable durante un conflicto cuando eso es mucho más fácil a ser emocional o a sentir el estreso. Se hace útil porque cuando tenemos una respuesta apropiada a una persona difícil no somos víctimas…no somos defensivo…somos cristianos que respetan and emplean la sabiduría de Cristo. Eso es también un ejemplo de como a estar humildes (o manso) como Jesucristo en nuestra vida de cada día—manso no es débil o como se dice en inglés: meek is not weak.

O como Jesucristo dijo:

“Dichosos los humildes, porque recibirán la tierra como herencia.” (Mateo 5:5)

Contexto

La tercera beatitud aparece solamente en Mateo y en el griego, la lengua del Nuevo Testamento, humildes significa: “… No [ser] muy impresionado por el sentido de la auto-importancia, gentil, humilde, considerado” (BDAG 6132). Humildes es como la característica de una persona que aplica el concepto de “pobre en espíritu”, como encontramos en la primera beatitud, y que se muestró por Jesucristo en no menos de tres versículos en Mateo:

  1. “Carguen con mi yugo y aprendan de mí, pues yo soy apacible y humilde de corazón, y encontrarán descanso para su alma.” (Mateo 11:29)
  2. “Digan a la hija de Sión: Mira, tu rey viene hacia ti, humilde y montado en un burro, en un burrito, cría de una bestia de carga.” (Mateo 21:5)[3]
  3. “Poniéndose en pie, el sumo sacerdote le dijo a Jesús—¿No vas a responder? ¿Qué significan estas denuncias en tu contra?

Pero Jesús se quedó callado.” (Mateo 26:62-63)

Los tres eventos—la invitación de Jesús al discipulado, su humilde desfile en Jerusalén, y su silencio durante su juicio—muestreó la humildad de Cristo. La humildad de Cristo es también observado en los escritos de los apóstoles Pedro, Santiago, y Pablo.

De toda esta evidencia, es obvio que humildes es muy importante a Jesucristo en el Nuevo Testamento. Pero, nadie quiere normalmente a ser humildes—nosotros necesitamos aprender ser humildes.

¿Está posible que Dios aprendió ser humildes también? (2X)

Análisis

Esta curiosa pregunta sobre el cambio de Dios durante el tiempo de la Biblia es muy importante en las conversaciones de teología de hoy porque si Dios cambió en la historia, entonces él puede cambió en nuestros tiempos también.

Voy a ser muy breve y aquí uso un argumento de la ley y los profetas como Pablo y muchos otros rabinos.

Punto Uno: Dios acta como alguien muy manso a pesar de los pecados de Adán y Eva.

Los libros de la ley son los primeros cinco libros del Antiguo Testamento. En la ley vemos que Dios hace como una persona manso y gentil. Por ejemplo, en Génesis antes “el SEÑOR expulsó al ser humano [Adán y Eva] del jardín del Edén” (Gen. 3:23), Dios “hizo ropa de pieles para el hombre y su mujer, y los vistió” (Gen. 3:21) como una madre prepara su hijos para el primer día de la escuela. Dios tiene razón a matarlos ambos y crea nueva personas, pero él no lo hace. Dios no lo hace porque él tiene compasión y hace provisión para ellos, a pesar de sus pecados y contra su propio derecho y poder. En este contexto Dios parecía manso.

Punto Dos: Dios es humildes como su buen amigo Moisés.

Allí en la ley, solamente Moisés fue descrito como humildes como vemos en el libro de Números, donde se escrito:

“A propósito, Moisés era muy humilde, más humilde que cualquier otro sobre la tierra.” (Núm. 12:3 NVI)

Pero muchas veces amigos son muy similares en características personales. Entonces, la implicación es que probablemente Dios es también manso como su buen amigo Moisés.

Punto Tres: Los profetas dijeron que el mesías va a ser manso.

Los libros de los profetas son todos los libros del Antiguo Testamento que no son en los libros de la ley y aquí encontramos que humildes es una característica de esperar en el Mesías. El ejemplo más famoso fue citado en Mateo arriba y viene del profeta Zacarías:

“¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en un asno, en un pollino, cría de asna.” (Zec 9:9)

Eso es obvio también en los profetas que humildes es una característica de Dios reflejada en su gente, como una parte importante de su imagen. Por ejemplo, vemos en los salmos:

“Él dirige en la justicia a los humildes, y les enseña su camino.” (Sal 25:9)

Y encontramos en los salmos nuestra tercera beatitud en otras palabras:

“Pero los desposeídos heredarán la tierra y disfrutarán de gran bienestar.” (Sal 37:11)

Entonces, vemos que en tanto la ley como los profetas que Dios fue humilde y el no necesita aprender a ser manso porque él fue ya manso en la creación. Eso es buenas noticias porque el carácter de Dios no cambió sobre tiempo y es inmutable ayer, hoy, y para siempre.

La implicación es que, como el carácter de Dios es inmutable y no lo cambia, también la Biblia es confiable y las promesas de Dios son buenas para siempre. (2X) ¡Gracia a Dios!

Oración Para Terminar

Oramos.

Dios todopoderoso, amado hijo, omnipresente Espíritu, alabamos porque tu no cambias y ofrecías tu gracioso amor y consolación en tiempos de dolor y pérdida. Limpia nuestros corazones de las pasiones malvadas que nos llevan a pecar y que lidera a violencia contra otras personas. Damos un carácter profundo en tu sabiduría. En el precioso nombre de Jesús, amen.

 

[1] “Bienaventurados los mansos, porque recibirán la tierra por heredad.” (Matt 5:5 R95)

[2]  En inglés se dice: “fogging”. Vea Savage (1996, 57-62).

[3] También: “¡Alégrate mucho, hija de Sión! ¡Grita de alegría, hija de Jerusalén! Mira, tu rey viene hacia ti, justo, salvador y humilde. Viene montado en un asno, en un pollino, cría de asna.” (Zec 9:9)

Referencias

Bauer, Walter (BDAG). 2000. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature. 3rd ed. ed. de Frederick W. Danker. Chicago: University of Chicago Press. <BibleWorks. v .9.>.

Savage, John. 1996. Listening and Caring Skills: A Guide for Groups and Leaders. Nashville: Abingdon Press.

Continue Reading

Dichosos Los Pobres En Espíritu

Art by Sharron Beg (www.threadpaintersart.blogspot.com)
Art by Sharron Beg (www.threadpaintersart.blogspot.com)

Dichosos Los Pobres En Espíritu

Por Stephen W. Hiemstra,

Almuerzo para el Alma, Miércoles, 15 de Junio, 2016, Iglesia Presbiteriana de Trinidad, Herndon, Virginia

Bienvenido

Buenos tarde. Bienvenido al Almuerzo para el Alma. Mi nombre es Stephen Hiemstra. Soy un voluntario pastoral de la Iglesia Presbiteriano de Centreville y también un autor cristiano.

Nuestro mensaje de hoy enfoca en una pregunta: ¿de cuál manera podemos hacer espacio en nuestras vidas para Dios? (2X)

Oración

Vamos a orar.

Padre celestial. Gracias por tu presencia entre nosotros esta mañana. Gracias que tu palabra todavía mueva nuestras corazones y estimula nuestras mentes. Haga tu presencia especialmente claro en este momento y este lugar. En el poder de tu Espíritu Santa, abran nuestros ojos y danos oídos que oyen. En el nombre de Jesucristo, Amen.

Texto

El texto de hoy viene del evangelio de Mateo 5:3. Eso es la primera beatitud y una parte de la introducción del sermón de la montaña. Escuchan la palabra de Dios:

“Dichosos los pobres en espíritu, porque el reino de los cielos les pertenece.” (Mateo 5:3 NVI)[1]

La palabra del Senior.  Gracias a Dios.

Introducción

En Octubre de 2014, fui invitado a ofrecer comentario sobre mi libro, Una Guía Cristiana a la Espiritualidad, en la Mezquita de Mubarak en Chantilly, Virginia por el día de Eid.[2] En el calendario musulmán, Eid es un día tan santo como pascua en el calendario cristiano y celebran el sacrificio de Abraham de su hijo Isaac por medio de sus propios sacrificios de animales domésticos, como ovejas.

Yo fui muy nervioso sobre esta invitación. ¿Cómo cristiano, que debería decir sobre la fe cristiana a un grupo de musulmanes? Entonces, durante los tres días antes Eid, empecé a un periodo de oración y ayuno, y pedí a Dios cual debiera decir a los musulmanes. Dios me respondió a esta oración, pero no dijo nada sobre mi invitación. En lugar y mucho mejor, Dios me dio la inspiración para escribir un nuevo libro, La Vida en Tensión, que voy a publicar más tarde en este verano.

En este ejemplo de la oración contestada, pasé tres días en oración y ayuno. En esta manera, yo estaba abierta a oír una palabra de Dios y Dios respondió.

¿De cuál manera podemos hacer espacio en nuestras vidas para Dios? (2X)

Análisis

Nuestro texto de hoy tiene una otra repuesta a esta pregunta, pero el texto es un poco más interesante y también complicado en el contexto de la biblia. Escuchan el texto de hoy otra vez:

“Dichosos los pobres en espíritu, porque el reino de los cielos les pertenece.” (Mateo 5:3)

Cada palabra en esta beatitud es interesante por razones diferentes como vamos a ver.

Dichosos (2X). El Nuevo Testamento fue escrito originalmente en el lenguaje griego y el griego para dichosos (la palabra μακάριος) significa: “del favor, bendiciones, fortuna, alegría (o gozo), y privilegio”.[3] En el Antiguo Testamento el uso más famoso parece en Salmo 1 donde es escrito:

“Dichoso el hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en la senda de los pecadores ni cultiva la amistad de los blasfemos sino que en la ley del SEÑOR se deleita, y día y noche medita en ella.” (Ps 1:1-2).

Entonces, muchas veces se dice que dichosos significa más honra o bendiciones, ni solamente gozo y alegría.

Los Pobres En Espíritu (2X). Se encuentra esta expresión en ningún otro lugar en la biblia,[4] pero explica mejor la significancia del frase en Isaías 61:1 donde se escrita:

“El Espíritu del SEÑOR omnipotente está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a sanar los corazones heridos, a proclamar liberación a los cautivos y libertad a los prisioneros…” (Isa 61:1)

Pobre aquí significa “los corazones heridos”, “los cautivos”, y “los prisioneros” muy cerca del sentido de la frase de Mateo: los pobres en espíritu”.

Más importante en el entendimiento de la palabra “pobre” es que en hebreo, que estaba la lengua del Antiguo Testamento, significa también “afligidos, humilde, manso”.[5] Entonces, la frase en Mateo 5:3, “los pobres en espíritu” parece como una traducción directamente de la palabra “pobre” en hebreo que tiene un significado más amplio en hebreo que en griego o español o inglés.

El Reino De Los Cielos (2X). En la lengua hebreo, el nombre de pacto  de Dios (YHWH) es santo y pude ser usar solamente en un servicio de alabanzas. En otros contextos, se usen frases, como el señor, “el nombre, o el reino del cielo por respeto a la santidad del nombre de Dios.

Después todo este análisis, eso es posible a interpretar la primera beatitud como diciendo: Dios bendiga los que son humildad o, más apropiado, Dios bendiga los que hacen espacio en la vida para él; porque los que son humildad tienen respeto para otras personas, incluso Dios.

La humildad hace espacio para otras personas; también el perdón, la gracia, la paciencia, la generosidad, la misericordia, la compasión, y otras frutas del espíritu.[5] Todos los dones espirituales hacen espacio en nuestras vidas para relaciones, incluso relaciones con Dios.

¿En cuál manera podemos hacer espacio en nuestras vidas para Dios? (2X)

Más Análisis

Esta idea de ofrecer espacio para Dios (y, por implicación, otras personas) tiene una tradición antigua en la biblia. Por ejemplo, la noche después el rey Solomon había dedicado el primero templo en Jerusalén Dios le dijo:

“Si mi pueblo, que lleva mi nombre, se humilla y ora, y me busca y abandona su mala conducta, yo lo escucharé desde el cielo, perdonaré su pecado y restauraré su tierra.” (2 Chr 7:14)

¿Cuál país hoy necesita esta promesa el más? (2X)

Después las beatitudes, más tarde en el sermón de la montaña, Jesús dijo:

“Pidan, y se les dará; busquen, y encontrarán; llamen, y se les abrirá.” (Mateo 7:7)

Si nosotros ofrecer más espacio en nuestras vidas a Cristo, el promete a venir en nuestras vidas y sálvanos de nuestras pecados, nuestros miedos, nuestras dolores.

En cuál manera podemos hacer más espacio en nuestras vidas para Dios.(2X)

Oración Para Terminar

Oramos.

Dios todopoderoso, amado hijo, omnipresente Espíritu, alabamos por tu gracioso amor y consolación en tiempos de dolor y pérdida. Limpia nuestros corazones de las pasiones malvadas que nos llevan a pecar y lidera a violencia contra otras personas. En el precioso nombre de Jesús, amen.

[1]“Dichosos ustedes los pobres, porque el reino de Dios les pertenece.” (Lukas 6:20 NVI)

[2] http://www.huffingtonpost.com/2014/10/03/eid-al-adha-2014_n_5927040.html.

[3] μακάριος means “humans privileged recipient of divine favor” and can also mean “favored, blessed, fortunate, happy, privileged” (BDAG 4675, 2, 2a).

[4] En el evangelio de Lucas, esta bienaventuranza refiere solamente a los “pobres” (Lucas 6:20), pero Mateo era apóstol de cristo (y testigo del sermón de las montañas) mientras Lucas era un colegio de Paul y griego (y no testigo del sermón de las montañas).

[5] “poor,afflicted,humble,meek” (BDB 7238).

[6] “En cambio, el fruto del Espíritu es amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, fidelidad, humildad y dominio propio. No hay ley que condene estas cosas.” (Gal 5:22-23)

Referencias

Bauer, Walter (BDAG). 2000. A Greek-English Lexicon of the New Testament and Other Early Christian Literature. 3rd ed. ed. de Frederick W. Danker. Chicago: University of Chicago Press. <BibleWorks. v .9.>.

Brown-Driver-Briggs-Gesenius (BDB). 1905. Hebrew-English Lexicon, unabridged.

Continue Reading

Dichosos Los Que Lloran

New Life
New Life

Por Stephen W. Hiemstra

Se presentaba al Almuerzo para el Alma, Miércoles, 20 de Mayo, 2015 Iglesia Presbiteriana de Trinidad, Herndon, Virginia.

Bienvenido

Bienvenido al Almuerzo para el Alma aquí este tarde a la Iglesia Presbiteriano de Trinidad. Mi nombre es Esteban (o Steve or Stephen o cualquiera otra cosa). Soy un voluntario pastoral de la Iglesia Presbiteriano de Centreville.

Nuestro mensaje de hoy enfoca en la necesidad de tener una actitud diferente a través de duelo. ¿Cuándo somos en dolor, nos volvemos a dios o a nuestro dolor? (2X)

Oración

Vamos a orar.

Padre celestial. Gracias por tu presencia entre nosotros esta mañana. Agradecemos para la vida, la salud, y las riquezas de amistad que es tu iglesia. En el poder de tu Espíritu Santa, abra nuestros ojos y danos oídos que oyen. En el nombre de Jesucristo, Amen.

Texto de Neuvo Testamento

El texto de hoy viene del evangelio de Mateo 5:4. Eso es la segunda beatitud y una parte de la introducción del sermón de la montaña. Escuchan la palabra de Dios:

“Dichosos los que lloran, porque serán consolados.” (Mateo 5:4 NVI)[1]

La palabra de Senior.  Gracias a Dios.

Introducción

¿Para quién lloras tú? (2X)

Recuerdo en mi caso la muerte de mi hermana Diane en 2007. Soy el mayor de la familia, entonces ella estaba dos años más joven que yo. Por esta razón la pérdida de mi hermana fue especialmente duro por migo, pero también porque nosotros fuimos amigos para toda la vida. Mi padre fue estudiante durante casi toda mi juventud y movimos mucho durante esos años; entonces, Diane fue mi única real amiga hasta que fui ochos años. Entendimos la vida juntos. Ahora, Diane fue con Dios y yo fui solitario en mis memorias. En el próximo año, 2008, empieza mis estudios en el seminario. ¿Son los dos eventos relativos? Tal vez; tal vez no.  Hasta ahora es difícil de decir, pero creo que sí.

¿Qué aprendí usted de tu experiencia de pérdida? (2X)

Texto de Antiguo Testamento

La segunda beatitud viene directamente de Isaías 61:1-3 donde se escribía:

“El Espíritu del SEÑOR omnipotente está sobre mí, por cuanto me ha ungido para anunciar buenas nuevas a los pobres. Me ha enviado a sanar los corazones heridos, a proclamar liberación a los cautivos y libertad a los prisioneros, a pregonar el año del favor del SEÑOR y el día de la venganza de nuestro Dios, a consolar a todos los que están de duelo, y a confortar a los dolientes de Sión. Me ha enviado a darles una corona en vez de cenizas, aceite de alegría en vez de luto, traje de fiesta en vez de espíritu de desaliento. Serán llamados robles de justicia, plantío del SEÑOR, para mostrar su gloria.” (Isa. 61:1-3 NVI)

Recuérdanos esta pasaje bien porque Jesús leyó la en Nazaret durante su primer sermón en Lucas 4.

¿Quién recibí consolación en este pasaje? Hay dos grupos:

  • “todos los que están de duelo” y
  • “los dolientes de Sión”.

El contexto de estos versiculos fue la cautividad en Babilonia que venía en response de los pecados de los judías.

Pero, ¿para que llora Dios? (2X) Dios llora para nuestros pecados porque nuestros pecados vienen entre nosotros y un santo Dios (Gen 6:5-6)[2].  Nuestros pecados separaran nos de Dios.  Cuando lloramos sobre nuestros pecados Dios nos prometía que él va ofrecer consolación. Jesucristo dice:

“Dichosos los que lloran, porque serán consolados.” (Mateo 5:4 NVI)

Análisis

La segunda beatitud tiene una segunda razón para ofrecer consolación.  El duelo es un tipo de lamentación.  La lamentación es un canto (u oración) de llorar y hay muchas lamentaciones en el libro de Salmo.

La lamentación tiene una forma importante que tiene dos partes[1].

En la primera parte de una lamentación se diga toda que es en tu corazón al Señor. Todo el dólar, todos tus miedos, toda tu ira. Es importante a ser muy honesto con Dios. Esos es bien a ser ira aun con Dios porque Dios es grande y tu ira significa que tú tomas Dios realmente serios.  Esa parte de oración es completa cuando toda la pena había dicho. En este momento el alma es tranquilo.

La segunda parte de una lamentación viene exactamente porque el alma es tranquilo.  En este momento eso es posible a recordar tus bendiciones de Dios en tu camino de la fe.  Esta parte de la lamentación consiste de alabanzas de Dios.  Entonces, encontramos que irónicamente, una lamentación es por muchas personas muchas vezas el camino de salvación. Aquí vemos el consolado de la segunda beatitud:

“Dichosos los que lloran, porque serán consolados.” (Mateo 5:4 NVI)

¿Para quién lloras tú? (2X)

En mi caso, yo estaba en el proceso de lamentación cuando comencé mis estudios en el seminario. Pero, hasta este momento no puse estas dos cosas juntas en mis piensas. ¿Dios utiliza mi dolor me acercarse a sí mismo?

Más Análisis

Cuando lloramos es verdad que nosotros sentimos una pérdida real.  Necesitamos hacer una decisión: ¿Nos volvemos a Dios o a nuestro dolor? (2X) Esta decisión es importante porque dolor es una emoción muy poderoso y tiene la capacidad de hacer cambios de nuestra identidad. Eso es un Jardín-de-Getsemaní momento en nuestra vida (Mateo 26:36-43). En un sentido real, nuestra identidad es una colección de todas las decisiones sobre dolor en la vida. ¿Últimamente, es nuestra identidad en Cristo o en nuestro dolor? (2X)

¿Para qué lloras tú? (2X) Jesucristo nos recordamos:

“Dichosos los que lloran, porque serán consolados.” (Mateo 5:4 NVI)

Oración Para Terminar

Oramos.

Dios todopoderoso, amado hijo, omnipresente Espíritu, alabamos por tu gracioso amor y consolación en tiempos de dolor y pérdida. Limpia nuestros corazones de las pérdidas, los miedos, la vergüenza, y las pasiones malvadas que nos llevan a pecar. En el precioso nombre de Jesús, amen.

 

[1] “Dichosos ustedes que ahora lloran, porque luego habrán de reír.” (Luke 6:21 NVI)

[2] “Al ver el SEÑOR que la maldad del ser humano en la tierra era muy grande, y que todos sus pensamientos tendían siempre hacia el mal, se arrepintió de haber hecho al ser humano en la tierra, y le dolió en el corazón.” (Gen. 6:5-6 NVI)

[3] Card, Michael. 2005. A Sacred Sorrow: Reaching Out to God in the Lost Language of Lament. Colorado Springs: NavPress.

 

Continue Reading

Quién Es Dios Para Tí?

Por Stephen W. Hiemstra

The Crucifixion
The Crucifixion

La Iglesia Presbiteriana de Trinidad, Herndon, Virginia, 18 Febrero 2015

Introducción

Buenos tarde.  Bienviendo al Almuerzo para el Alma aquí a la Iglesia Presbiteriana de Trinidad.

Mi nombre es Stephen Hiemstra. Soy voluntario de la Iglesia Presbiteriana de Centreville.

Hoy es miércoles de Ceniza cual es el primer día de la Cuaresma.

Cuaresma comienza cuarenta días antes de Pascua.  Tradicionalmente cuaresma es un tiempo de reflexionar sobre nuestros pecados porque Cristo murió por nuestros pecados. Por esta razón, nuestro texto de hoy, Salmo 51, centra por este tema.

Texto:  Salmo 51

 Oración

Oramos.

Padre todopoderoso, Hijo amado, Espíritu de la Verdad.  Gracias por la paz y la sanación que sentimos en tu presencia. Agradecemos por la vida, muerto, y resurrección de tu hijo, Jesucristo, que hice esta realidad posible. Abren nuestros ojos a tu presencia aquí entre nosotros esta mañana. En el precioso nombre de Jesucristo, Amen.

Yo

¿Quién es Dios para ti? (2X)

Ante pocos años tuve un jefe que necesitó a decirme malas noticias. Él no quiere que yo continúe un proyecto mío favorito. Él me lo dijo uno, dos, tres veces. Y yo oído solo buenas noticias cada vez. Se necesario que él me dijo –NO, NO, NO– otra vez muy plenamente porque mis oídos oían solamente lo contrario –Sĺ, Sĺ, Sĺ.

Muchas veces oímos y veamos solamente las cosas que queremos. El reto es que necesitamos a cambiar el enfoque de nuestras actividades para crecer, para transformar nuestras vidas.

Nosotros

¿Quién es Dios para ti? (2X)

En la historia de Moisés y la zarza ardiente, Dios habló a Moisés exactamente el dolor en su propio corazón. ¿Cuál le dijo? Dios le dijo: regrese a Egipto y diga a faraón —“Deja ir a mi pueblo…” (2X) (Éxodo 5,1). ¿Porque? Porque Moisés quiere a salvar su pueblo de la esclavitud de los Egiptos pero tuvo miedo aun a decirlo. Por esta razón, Dios envía a Moisés a Egipto para hacer la misma cosa en su propio corazón. Y a ayudar a Moisés con su temor, Dios prometido: “¡Yo estaré contigo!” (2X) (Éxodo 3,12)

¿No somos exactamente lo mismo como Moisés?  ¿Esperamos hasta Dios nos dice y desde entonces tenemos miedo?

¿Cuál reto en tu corazón es Dios recordando a ti a confrontar o a solucionar? (2X)

Dios

Tal vez tu reto es que puedes oír, pero no puedes ver (2X). Tu concepción de Dios es demasiada pequeña.  Este reto es muy común, como encontramos hoy con la historia del Rey David.

David tenía un problema. Él dormía con una mujer casada, Betsabé. Cuando ella convirtió embarazo, él asesinó su esposo, Urías el hitita, por enviarlo “al frente de la batalla” con los amonitas (2 Sam 11,15). En sus propias palabras, David “merece la muerte” (2 Sam 12,5). Entonces, el problema de David fue que su pecado era intencional y no tenía ningún perdón bajo la ley de Moisés. ¿Qué puede hacer? (2X)

Antes de Cristo, el castigo por pecado bajo la ley fue muerte. Perdón limitado era posible por sacrificio. Pero, sacrificios de animales cubrían solamente pecados no intencionales. David correctamente entendió que su pecado merecería la pena de muerto. Alguien necesita morir.  El profeta Natán ofreció David perdón, pero también profetizó que el primer hijo de David y Betsabé moriría (2 Sam 12,14). En esta manera, la ley seria satisfecha (2X).

Pero, David no fue satisfecha que la ley representa la misericordia y amor de Dios.  Él pida al Señor por siete días por la vida de su hijo (2 Sam 12,18). Salmo 51 resume la petición de David a Dios y su argumento con Dios porque la ley no es consistente con la compasión y el amor de Dios mismo.

Vamos a leer pocos versículos de Salmo 51 otra vez.  Escuchan en ello por el argumento de David con Dios:

Versículo 1: Ten compasión de mí, oh Dios, conforme a tu gran amor; conforme a tu inmensa bondad, borra mis transgresiones.

En otras palabras, perdóname Señor por razón de tu amor y tu bondad. Nota que no es por razón de mi amor o mi bondad. La compasión es un atributo de Dios que viene directamente por su identidad. ¿Cuáles atributos de Dios son más importantes a ti? (2X)

Versículo 3: Yo reconozco mis transgresiones; siempre tengo presente mi pecado.

David admite sus pecados.  El perdón siempre requiere confesión (2X).

Versículo 4: Contra ti he pecado, sólo contra ti, y he hecho lo que es malo ante tus ojos; por eso, tu sentencia es justa, y tu juicio, irreprochable.

Urías el hitita fue muerto, pero el asesino transgredió la ley de Dios.  Claramente vemos que todas nuestras relaciones incluyen tres personas—nosotros, nuestro vecino, y Dios (2X). Hay tres partidos de cada una de nuestras conversaciones.

Versículo 5: Yo sé que soy malo de nacimiento; pecador me concibió mi madre.

En otras palabras, he ido pecador desde entonces siempre. El pecado es un atributo humano.  El perdón requiere intervención divina.  No puedo ser bueno como Dios nunca. Entonces, todo el mundo humano requiere el sacrificio y el perdón (expiación) de Jesucristo.

Es interesante que en esta oración de David, unos mil años antes de Cristo, veamos la obra y la justificación de Cristo.

Usted

¿Quién es Dios para ti? (2X)

Durante las semanas que viene hasta Pascua, reflexionen ustedes sobre la historia de David y su uso de los atributos de Dios en Salmo 51.  Porque nosotros son creado en el imagen de Dios, los atributos de Dios pueden por la influencia del Espíritu Santo se convierten en atributos de nosotros también.

¿Quién es Dios para ti?

Oración

Oramos.

Padre Celestial. Gracias por la obra de Cristo. Purifícanos cotidiano. No nos alejes de tu presencia; no nos quites tu santo Espíritu. En el precioso nombre de Jesús, Amen.

 

 

 

Continue Reading

La Disciplina Espiritual de Trabajo

May 001Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Señor y no como para nadie en este mundo, conscientes de que el Señor los recompensará con la herencia. Ustedes sirven a Cristo el Señor.(Colosenso 3:23-24 NVI)

Stephen W. Hiemstra, Almuerzo Para El Alma, Iglesia Presbiteriana de Trinidad, Herndon, Virigina, 17 de Septiembre 2014

Oracion

Padre misericordioso. Hijo Amado.  Espíritu de verdad.  Gracias por tu presencia entre nosotros esta mañana.  Agradecemos por los alimentos que comiamos y los manos que han preparada los.  Abre nuestros corazones ahorita a recibir tu palabra.  Silenciar cualquiera voz sino la tuya.  Inspirar las palabras pronunciadas y iluminar las palabras escuchadas.  En el precioso nombre de tu hijo, nuestro Señor, Jesucristo.  Amen.

Palabras Primeras

¿A quién realmente trabajas? (2X)

Como muchos de ustedes saben, yo trabajaba en construcción durante los veranos como estudiante antes muchos años. Entre las muchas cosas que hice, un trabajo especifico en McLean, VA viene de mente cuando pienso de esos días.  Estaba 1974 cuando trabajaba total el verano a ganar plata suficiente para comprar mi carro primero—un usado 1967 Volkswagen Beetle (escarabajo).

Este trabajo viene de mente por que alli encontraban gente que estaban un poco diferente y yo aprendía lecciones  que quedo con migo como joven.  En efecto, este trabajo me convencido que debiera completar mi programa de estudios en la universidad y nunca más trabajar en construcción.

No como hoy cuando hay muchos Hispánicos que trabajar de construcción aquí, en esos días casi total los obreros cerca de McLean vienen de Virginia de Oeste. Muchas personas tenían antecedentes policiales.  Por ejemplo, en mis grupo—totales obreros—hubo dos hombres que yo recuerdo todavía después tantos años: uno fue tranquilo y el otro era ruidoso.  El tranquilo fue arrestado por causa de robo de un banco a punta de pistola; el ruidoso tenía un navaja y buscaba oportunidades a usarla durante cada día.

Mi jefe no estaba muchas mejor.  Por él, estaba una broma a promover luchas entre los obreros.  Una vez él regresada a Virginia de Oeste durante una fin de semana y estaba arrestado por ser borracho y disparando la casa de alguien.  Más frecuentemente cuando fue el día de pagar, el quedo in McLean para el fin de semana para pasar el rato, beber cerveza, y jugar cartas desde hace cualquiera obreros presente había perdida sus cheque complete por esa semana.  Como dije, mi jefe no estaba muchas mejor!

Por medio de total eso, yo estaba depresiva.  Una mañana no pude tomar cualquiera más.  No venía a trabajo, sino gastaba el día en un museo de artes en la ciudad.  Por el día próximo, mi jefe me dejes ir. Pero antes, el me dio algunos consejos—por tu  trabajo próximo, él me dijo, traer tu herramientas de carpintería, y decir a el jefe que tú eres ayudante de carpintero.  Más tarde eso día, fui a un otra lugar de trabajo, traído las herramientas, dije exactamente que él me lo dijo, y recibí trabajo mejor pagado.

¿A quién realmente trabajas? (2X)

Escritura

Nuestra  escritura de hoy viene de la carta de Pablo a la iglesia de Coloso, una ciudad pequeña de casi 110 miles este de Éfeso en que decir ahora como Turquía moderna (Garland 1998, 17-33).  Los comentaristas creen que Pablo escrito esta carta de Roma donde se estaba en arresto domiciliario.  Pablo escribe esta carta después escuchó que la iglesia  había sido fiel (vv 1:3-4), pero había bajo la presión de maestros falsos, tal vez de maestros tratando de convertirlos a ir o a regresar a Judaísmo (vv 2:8-19).  En respuesta a esta presión, Pablo escribe a ellos sobre las suficiencias de Cristo para salvación y para la vida (vv 1:17-20; 2:6-7).

Nuestro pasaje en capítulo 3 está también enfocado en la suficiencia de Cristo. Pablo escribe: Concentren su atención en las cosas de arriba, no en las de la tierra, (Colosense 3:2 NVI). Luego el comenzó a explicar cómo hacerlo en practico.

El contexto inmediata  de nuestro versículos es una sección que está referido de expertos como los códigos doméstico donde Pablo da consejo a esposos, esposas, padres, hijos, y esclavos—cada miembro de la casa antiguo (vv 3:18-22).  En efecto nuestros versículos proveen un principio general o resumen de toda la carta de Pablo.

Escuchan otra vez a nuestra escritura de hoy:

Hagan lo que hagan, trabajen de buena gana, como para el Señor y no como para nadie en este mundo, conscientes de que el Señor los recompensará con la herencia. Ustedes sirven a Cristo el Señor. (Colosense 3:23-24 NVI)

En este sentido, nuestra actitud en nuestro trabajo resume la carta de Pablo y es un clave importante a nuestras vidas en Cristo.

¿A quién realmente trabajas? (2X)

Disciplina Espiritual

La gravedad del pecado de idolatría es obvia. Si nuestra fidelidad, tiempo, energía, y plata apuntan a las cosas que adoramos realmente (Giglio 2003, 113), entonces la Corazón de actividades idolatrías debe estar nuestro trabajo—trabajo dentro o fuera de la iglesia; trabajo dentro o fuera de la casa. El trabajo es muchas veces también una fuente de estrés, miedo, y ansiedad.

Jesús lo sabe (2X). En una punta, pintaba un retrato con palabras de lirios y reyes. Luego, aconsejó:

Así que no se afanen por lo que han de comer o beber; dejen de atormentarse. El mundo pagano anda tras todas estas cosas, pero el Padre sabe que ustedes las necesitan. Ustedes, por el contrario, busquen el reino de Dios, y estas cosas les serán añadidas. (Lucas 12:29-31 NVI)

En otras palabras, trabajo es importante; el reino de Díos es más importante.

Trabajo, como diseñado de Dios, tiene dignidad (2X). La Biblia abierta con Dios trabajando—el crea (Welchel 2012, 7). El hijo único de Dios trabajaba con sus manos! Si Cristo trabajaba primera con sus manos como carpintero, entonces trabajando con nuestras manos debe también tener dignidad. Casi todos los discípulos trabajaba como pescadores—piensa que ellos regresan a casa a noche que olor como flores? Una de las actividades más radical de Jesús estaba de comer—hoy se dice ministerio de tablas—comía y bebía con personas que trabajan por sus manos (Mateo 11:19).

La actitud de trabajo del apóstol Pablo es significado por tres razones. Primero, como leíamos antes, trabajo para jefes humanas es también trabajo para Dios! (2X; Colosense 3:23-24).Segundo, nosotros trabajamos muchas veces para hermanos y hermanas en Cristo—familia. ¿Cómo pueda alguien que no demontre respeto a su familia? (Phlm 1:16) ¡Imposible! ¡Impensable!  Tercero, Pablo también trabajaba con sus manos como hacedor de tiendas (Hechos 18:2-3).

Una de los escritores de la iglesia más importante en el campo de espiritualidad estaba un veterano quien trabajaba en una cocina. Él no escribía casi nada, pero dedicaba total su trabajo durante el día en oración a Dios. Hermano Lawrence (1982, 23) escribía: “debemos ofrecer nuestro trabajo a Él antes comencemos y agradecemos a Él después por el privilegio a había lo hecho por Él.” Él aplicó simplemente el consejo de Pablo: “oren sin cesar” (2X; 1Thess 5:17 NVI) Y los gigantes espiritual del día suya ganará a un camino a su puerta.

Una medida del potencial idólatra del trabajo es preguntar acerca de la identidad. Cuando te encuentras un vecino nuevo o alguien otra en una fiesta, ¿Cómo su cónyuge le identifica? ¿Es por su estado matrimonial, por el equipo de su deporte favorito, o por su profesión?

Como Cristianos, nuestra identidad está en Cristo.  Nuestro trabajo tiene dignidad porque alabamos a un Dios que demostrado dignidad en creación y cada cosa que venía después.

¿A quién realmente trabajas? (2X) En Cristo, nosotros sabemos la respuesta a esta cuestión.

Oracion

Padre amado.  Alabamos a ti por darnos cosas útil a hacer.  Alabamos  que  has equipado nos  por trabajo en el mundo y en tu iglesia.  Agradecemos por ojos nuevos a ver nuestro trabajo, nuestros jefes, y nuestras responsabilidades otras.  El cosecha está listo; preparamos a compartir en trabajo con los obreros.  En el nombre del Padre, el Hijo, y el Espíritu Santo, Amen.

Vaya con Dios.

REFERENCIAS

Garland, David E.  1998. The NIV Application Commentary:  Colossians/Philemon.  Grand Rapids:  Zondervan.

Giglio, Louie. 2003. The Air I Breathe. Colorado Springs: Multnomah Press.

Lawrence, Brother. 1982. The Practice of the Presence of God (Orig Pub 1691). New Kensington, PA: Whitaker House.May 001

Whelchel, Hugh. 2012. How Then Should We Work? Rediscovering the Biblical Doctrine of Work. Bloomington, IN: WestBow Press.

Continue Reading

Paradoja Cristiana: Fuerza en la Debilidad

SWH_Carroll_Manor_10012012Por Stephen W. Hiemstra

Almuerzo Para El Alma, Iglesia Presbiteriana de Trindad, 6 de Agosto 2014

Sermón Texto:  2 Corintos 12:1-10

Bienvenido

Buenos días! Bienvenido al Almuerzo para el Alma.

Vamos a comenzar con presentaciones. Por favor ponerte de pie y dar tu nombre, tu país de origen, y una cosa que esta duro en tu camino con Dios.

Permítanme comenzar. Mi nombre es Stephen Hiemstra. Vengo de Centreville, VA. Una cosa que realmente me molesta es la lentitud de la mejora en mi español.

Invocación

Señor, gracias por habernos reunido esta mañana en tu nombre. Bendice la comida que hemos comido y las manos que han preparado ella. Ahora, aquietar nuestros corazones para escuchar tu voz. En el poder de tu Espíritu Santo, inspirando las palabras pronunciadas e iluminar las palabras escuchadas. En el precioso nombre de Jesús, Amén.

Apertura

El 24 de noviembre, Maryam, mi esposa, y yo celebraremos nuestro 30 aniversario de boda. Durante estos 30 años, hemos criado a tres hijos y en el proceso enfrentamos a numerosos retos, incluyendo problemas de fondo de la familia médicos, cosas profesionales buenos y malos, y muchas tensiones. Aún así, no estábamos una pareja obvia para casarse.

En muchos sentidos, Maryam y yo vienen desde extremos opuestos del mundo. Yo soy de aquí; ella es de Irán. Yo soy cristiano; ella es musulmana. Soy un lector; ella es un observador de televisión. Cuando entré en el seminario, mucha gente pregunta: ¿cómo puede usted convertirse en un pastor—tu esposa es musulmana y no admite su vocación. Al principio, pensé que yo asistí a seminario a pesar de mi esposa; Más tarde me di cuenta de que yo asistí a seminario por causa de mi esposa. Ya ves, mi familia era mi primer ministerio como adulto. Mi nuevo libro, Una guía cristiana a la espiritualidad, se dedica a Maryam y nuestros hijos.

A veces Dios nos tiene que empujar a descubrir quiénes somos en Él[1] (2X).

Sagrada Escritura

En nuestro pasaje de las Escrituras de hoy, el apóstol Pablo se dirige a la iglesia en Corinto, que tiene un problema con el orgullo espiritual. Tenemos una pista de este problema en repetidas referencia de Pablo a la jactancia—aproximadamente la mitad de todas las referencias (27/57) a la jactancia en la escritura total ocurrir en las dos cartas de Pablo a la iglesia de Corinto. Tan sólo en los 10 versiculos de nuestro pasaje de hoy, él usa la palabra, alarde, 4 veces.

Entonces, ¿qué es el orgullo espiritual? ¿Qué es jactancia? (2X) En nuestro pasaje, Pablo usa la palabra griega, καυχάομαι, que significa: a sentirse orgullosos de algo; jactancia; la Gloria; el orgullo de uno mismo; a alardear (BDAG, 4171.1). El orgullo espiritual consiste en alardear sobre nuestra relación con Dios.

Así que, ¿qué dice Pablo? Pablo dice:

Conozco a un seguidor de Cristo que hace catorce años fue llevado al tercer cielo (no sé si en el cuerpo o fuera del cuerpo; Dios lo sabe).  Y sé que este hombre (no sé si en el cuerpo o aparte del cuerpo; Dios lo sabe) fue llevado al paraíso y escuchó cosas indecibles que a los humanos no se nos permite expresar (vv 2-4).

Pero luego se comenta sobre esta experiencia de éxtasis y dice: aunque nada se gane con ello (v 1). ¡Nada! (2X)

De hecho, él va a decir: de mí no haré alarde sino de mis debilidades (v 5). Además, él dice: Para evitar que me volviera presumido por estas sublimes revelaciones, una espina me fue clavada en el cuerpo, es decir, un mensajero de Satanás, para que me atormentara  (v 7).

Pero Pablo no se detiene allí. Pablo oró a Dios 3 veces para relevarlo de este aguijón en la carne. Y Dios le da una respuesta sorprendente a la oración de Pablo:

Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad (v 9).

En otras palabras, Dios se niega a sanar a Pablo de esta espina en la carne, sino que ofrece Pablo Su presencia— la gracia de Dios. Y Pablo está contento con esta respuesta, diciendo:

Por eso me regocijo en debilidades, insultos, privaciones, persecuciones y dificultades que sufro por Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte (v 10). (2X)

Aplicación

¿Dios te ha dado un aguijón en la carne tuya? (2X)

La mayoría de nosotros luchamos con orgullo espiritual de una forma u otra. Nuestro orgullo nos dice que somos especiales, incluso cuando no es verdad (especialmente cuando no es verdad!). En su primera carta a la iglesia en Corinto, Pablo escribe:

Pues la locura de Dios es más sabia que la sabiduría humana, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana.  Hermanos, consideren su propio llamamiento: No muchos de ustedes son sabios, según criterios meramente humanos; ni son muchos los poderosos ni muchos los de noble cuna. Pero Dios escogió lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios, y escogió lo débil del mundo para avergonzar a los poderosos. También escogió Dios lo más bajo y despreciado, y lo que no es nada, para anular lo que es, a fin de que en su presencia nadie pueda jactarse. (1 Corintios 1:25-29 NVI)

Lo que trae juntos como iglesia no son nuestros puntos fuertes, pero nuestras debilidades. Porque no todos somos expertos en todas las mismas cosas, pero estamos todos en necesidad del perdón de Dios por nuestros pecados.

Así que en mi proprio caso, mi debilidad en la comprensión y el habla española me permite encontrar espacio en mi vida para Dios (2X). Citando de nuevo a Pablo: porque cuando soy débil, entonces soy fuerte, no en mí, sino en Jesucristo.

Oración

Por favor oren conmigo.

Padre Todopoderoso, gracias por tu presencia entre nosotros. Vamos a jactamos de nuestras debilidades para que tu voz más que la nuestra puede ser escuchado. Señalemos que la luz nos ha dado a través de la vida, muerte y resurrección de tu Hijo. En todas las cosas, alabado sea tu nombre. En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo, Amén.

Bendición

Receive la bendición:

Ir al mundo sabiendo que sus debilidades ofrecen espacio en tu vida para Dios y dar gracia por ese conocimiento. Saber que Dios honrará el espacio que lo dejas. Así que las palabras del apóstol Pablo son verdad: cuando soy débil, entonces soy fuerte.

Vaya con Dios. Amén.

[1] I have always identified with Francis Thompson’s poem: The Hound of Heaven (1893) which speaks of God’s relentless pursuit of his soul. Poem:  http://www.ewtn.com/library/HUMANITY/HNDHVN.HTM.  Reading by Richard Burton:  https://www.youtube.com/watch?v=gToj6SLWz8Q.

 

 

 

 

Continue Reading

Romanos: La Fe Buscando Entendimiento

Art by Stephen W. Hiemstra
Art by Stephen W. Hiemstra

Por Stephen W. Hiemstra

Iglesia Presbiteriana de Riverside, Sterling, Virginia Marzo 2, 2014

Prefacio

Buenos días. Bienvenido a la Iglesia Presbiteriana de Riverside.

Esta mañana llegamos a la conclusión de nuestro estudio sobre la carta de Pablo a las iglesias en Roma.  A pesar de que hemos saltando  en la parte profunda de la piscina otra vez, la lección es fácil.  ¿Cómo se puede ser bendecidos por algo que no entiende?  Nuestra salvación depende solamente en fe en Jesucristo.

Invocación

Oramos.

Padre Eterno, Hijo Amado, Espíritu de la Esperanza. Haga su presencia conocido entre nosotros esta mañana.  En el poder de su Espíritu Santo, inspirando las palabras pronunciadas e iluminar las palabras escuchadas. En el precioso nombre de Jesús, Amén.

Texto

Nuestra lección de hoy viene de la carta de Pablo a los Romanos 15:7-13.

Escuchen la palabra del Señor:

Por tanto, acéptense mutuamente, así como Cristo los aceptó a ustedes para gloria de Dios. Les digo que Cristo se hizo servidor de los judíos para demostrar la fidelidad de Dios, a fin de confirmar las promesas hechas a los patriarcas, y para que los gentiles glorifiquen a Dios por su compasión, como está escrito: «Por eso te alabaré entre las naciones; cantaré salmos a tu nombre.» [2 Samuel 22:50]

En otro pasaje dice: «Alégrense, naciones, con el pueblo de Dios.» [Deuteronomy 32:43]

Y en otra parte: «¡Alaben al Señor, naciones todas! ¡Pueblos todos, cántenle alabanzas!» [Psalm 117:1]

A su vez, Isaías afirma: «Brotará la raíz de Isaí, el que se levantará para gobernar a las naciones; en él los pueblos pondrán su esperanza.»  [Isaia 11:10]

Que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz a ustedes que creen en él, para que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo (Romanos 15:7-13 NVI).

La palabra del Señor.  Gracias a Dios.

Introducción

¿Cómo se puede ser bendecidos por algo que no entiende? ( 2X )

Cuando adolescente, estaba apasionado de mi grupo de jóvenes. Cuando el director de jóvenes salió la iglesia, el grupo se derrumbó.  Mi último año de la escuela el grupo estaba tres personas—el pastor, mi amigo mejor, y yo. Ese año entero nos reunimos los miércoles por la pizza, Bonhoeffer, y el libro de Romanos. Desde entonces, he leído la Biblia a través de la lente de los romanos, particularmente Romanos 12:1-2—como esta escrito por allí. En la universidad, cuando me convertí en amarga a la vida, fue romanos que me trajeron de vuelta a Dios. Ahora, después la experiencia del seminario, me pregunto: ¿cómo puedo ser tan bendecida por un libro que entiendo todavía incompletamente? (2X)

Claramente, esto no es una pregunta nueva. La fe no es irracional, sino que es el comienzo de un discurso racional [1].

Discurso organizado siempre comienza con suposiciones. En el contexto del método científico, por ejemplo, la idea de la fe es conocido como una hipótesis o una suposición. En la misma manera, incluso las palabras de esta frase en mi boca es ininteligible sin algún acuerdo previo (un suposición) en cuanto a su significado (2X).

Entonces, el lógico moderno y el lógico de la fe son exactamente lo mismo.  En el método científico, una hipótesis proporciona el enfoque en el problema investigable y un contexto para entenderlo. En la fe, se nos da un enfoque para la comprensión de la vida en el contexto de la narrativa bíblica. En otras palabras, nuestra fe nos bendice al ayudar a comprender la voluntad de Dios y nuestro papel en él.

Escritura

¿Cómo se puede ser bendecidos por algo que no entiende? [2] (2X)

La respuesta de Pablo a esta pregunta viene en el versículo 13. Allí, Pablo dice: Que el Dios de la esperanza los llene de toda alegría y paz a ustedes que creen en él, para que rebosen de esperanza por el poder del Espíritu Santo (v 13).  El bendecidos de Dios son alegría, paz, y esperanza cuando tenemos fe [3].

¿Fe en qué? En Corintios, Pablo escrito: Los judíos piden señales milagrosas y los gentiles buscan sabiduría, mientras que nosotros predicamos a Cristo crucificado. Este mensaje es motivo de tropiezo para los judíos, y es locura para los gentiles, (1Corintios 1:22-23 NVI) [4]  Nuestro fe es en el resurrección de Jesucristo después su muerto por la cruz.

Reflexión

¿Por qué Pablo pasar tanto tiempo en su carta sobre el conflicto entre los Judios y gentiles? (2X)

Es útil para ver la discusión de Pablo de Judios y gentiles como un conflicto entre hermanos, como Caín y Abel.   No hermano debiera tener prioridad sobre el otro en una familia saludable. Este concepto permite Pablo a utilizar esta tensión entre Judios y gentiles como una tipo de naturaleza-nurture argumento (2X) [5].

El argumento nurtura es que la ley nos ensena a renunciar a nuestro estado natural de pecado y ganar la benedicion de Dios—la fuente tradicional de orgullo judío.  Por lo contrario, el argumento naturaleza es que los humanos son básicamente bueno y no necesita ayuda de Dios o la ley. Por Pablo, ni nuestras habilidades naturales (Romanos 1:18-32), ni la tutoría de la ley (Romanos 7:5) es suficientes para ganar la gracia de Dios. Ninguno de los hermanos, ni Judio por la ley ni gentil por la naturaleza, pueden reclamar la justicia de Dios.

Aquí es donde el ejemplo de Abraham es importante. Abraham no era justo en sí mismo ni por sus acciones. Pablo escribe: Pues ¿qué dice la Escritura? Le creyó Abraham a Dios, y esto se le tomó en cuenta como justicia. (Romanos 4:3 NVI; Genesis 15:6) (2X). Al igual que el hijo pródigo no se merecía el perdón de su padre, ni qué nos merecemos el perdón de Dios (Lucas 15:11-23). Así que al igual que Abraham, ya que hemos sido justificados por la fe, tenemos paz para con Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo (Romanos 5:1).

En otras palabras, la justicia de Abraham era un don concedido a Abraham por Dios en respuesta a su fe.

Aplicación
En conclusión.

Este argumento de Pablo tiene una relación directa con las divisiones en la iglesia hoy.

Considere el conflicto sobre los últimos cien años entre liberales y evangélicos. Ni a traves de la bondad natural de los seres humanos (la naturaleza) ni a traves de la estricta adhesión a los principios bíblicos (la nurtura) podamos ganar la gracia de Dios. La salvación no depende de ser un liberal o un evangélico.

¿Cómo podemos ser bendecidos por algo que no entendemos? (2x)

En los ojos de Dios: Ya no hay judío ni griego, esclavo ni libre, hombre ni mujer, sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús (Galatas 3:28 NVI).  En nuestro contexto, se pueda decir: no hay Liberal ni Evangélica; inteligente ni tonto; bello ni feo; despierto ni comatoso; joven ni viejo, todos somos uno en Cristo Jesús. Nuestra salvación no depende de nuestro género, nuestra cultura, nuestro sueldo, nuestra inteligencia o nuestra corrección política. Es sólo a través de la fe en Jesucristo para que podamos acercarnos a Dios como hijos e hijas.

Oración

Vamos a orar.

Padre Celestial. Damos gracias por la enseñanza de Pablo en el libro de Romanos. Gracias por la iluminación del Espíritu Santo y de las bendiciones que se prodigan en nosotros día tras día, a pesar de nuestra ignorancia. En el nombre de Jesús, Amén.

REFERENCES

Dunn, James D.G.  1993.  “Letter to the Romans” pages 838-50 of Dictionary of Paul and His Letters.  Edited by Gerald F. Hawthorne, Ralph P. Martin, and Daniel G. Reid.  Downers Grove:  InverVarsity Press.

Hays, Richard B.  1989.  Echoes of Scripture in the Letters of Paul.  New Haven:  Yale University Press.

Hays, Richard B.  2011.  Interpretation:  A Biblical Commentary for Teaching and Preaching—First Corinthians (Orig pub 1997).  Louisville:  Westminster John Knox Press.

Hiemstra, Stephen W.  June 2009. “Can Bad Culture Kill a Firm?” pages 51-54 of Risk Management.  Society of Actuaries.  Accessed: 18 February 2014. Online:  http://bit.ly/1cmnQ00.

Schaeffer, Francis A.  2006.  Escape from Reason:  A Penetrating Analysis of Trends in Modern Thought (Orig pub 1968).  Downers Grove:  IVP Books.

Wallace, Daniel B.  1996.  Greek Grammar Beyond the Basics:  An Exegetical Syntax of the New Testament.  Grand Rapids:  Zondervan.

**********************************

[1]El eslogan—la fe buscando entendimiento (fides quaerens intellectum)—se atribuye a Anselmo Arzobispo de Canterbury en el undécima siglo.  AD 1033-1109.  http://plato.stanford.edu/entries/anselm 

[2]El texto del sermón de hoy es Romanos 15:7-13 que resume toda la epístola de Pablo (Hays1989, 70-71). Paul premisa se describe en el versículo 7: Por tanto, acéptense mutuamente, así como Cristo los aceptó a ustedes para gloria de Dios. (Romanos 15:7 NVI) (2X). La palabra, por lo tanto (Διὸ), se refiere al versículo 1, que se refiere a los débiles y fuertes en la fe. Allí se dice: Los que somos fuertes debemos soportar las flaquezas de los débiles, y no agradarnos a nosotros mismos (Romanos 15:1 NVI). Irónicamente, los débiles, en este contexto se refieren a los judíos cristianos preocupados por las leyes de la alimentación (Romanos 14:2).

Esto implica que el versículo 7 se ocupa de Judios y gentiles. En caso de que no ve este punto, Pablo cita 4 pasajes que unen Judios y gentiles: 2 Samuel 22:50; Deuteronomy 32:43; Psalm 117:1; and Isaia 11:10. Está claro que Pablo se centra en la conciliación de Judios y gentiles en las iglesias de Roma.

[3]Teólogo James D. G. Dunn (1993) considera que Pablo tiene tres objetivos en Romanos: un objetivo apologética, un objetivo misionero y un objetivo pastoral. Estos objetivos se superponen en su discusión de Judios y gentiles.

[4]En realidad, todo de 1 Corintos 1:17-23 es útil. Also: (Hays 2011, 27-35).

[5]Mi agradecimiento al Profesor Rollin Gramos de Gordon-Conwell Theological Seminary, Charlotte, NC por sugerir este argumento en ET / NT 543 del Nuevo Testamento y la ética cristiana, mayo 20-24 2013.

Continue Reading

Caminar en el Desierto, Lucas 15:11-24

Por Stephen W. Hiemstradesert_sign

Iglesia Presbiteriana de Trinidad, Herndon, VA

Invocación

Padre Todopoderoso. Haga su Presencia sabe que estamos aquí esta mañana. Concédenos sabiduría, concédenos consuelo. En el poder de su Espíritu Santo, inspirando las palabras que se hablan e iluminan las palabras oídas, en el precioso nombre de Jesús, amén.

Introducción

¿Quién de ustedes disfruta de los riesgos y la incertidumbre? (2X)

A menos que usted tiene un hábito de juego, probablemente preferiría la estabilidad, no el riesgo ni la incertidumbre. Por desgracia, la vida es a menudo marcado por muchos estresante cambios.

Durante el año pasado, trabajé en el Hospital Providencia en la ciudad de Washington DC como pasante capellán. En el trabajo con los pacientes en el servicio de urgencias, empecé a ver las visitas al hospital como un tipo especial de cambio llamado como una transición.

Una transición tiene tres partes: un principio, un medio y un final. En un principio, los pacientes acuden al hospital con un problema y centran en las cosas que solía ser. En el medio, los pacientes reciben su tratamiento y preocupan que las cosas saldrán bien. Al final, casi total los pacientes vuelven a sus vidas viejas.  A esta punta, la pregunta es: ¿qué viene después el hospital?

Esta pregunta última es inherentemente espiritual. Para los pacientes que llegaron al hospital a causa de una mala elección de estilo de vida, una pregunta mejor es: ¿qué va a ser diferente cuando salga del hospital? (2X)

En la vida hay muchas transiciones.  Durante los períodos de incertidumbre mi oración típicamente es:

¿por qué Dios me lo trae a este tiempo y a este lugar? (2X)

Escritura

El libro del Éxodo nos habla de la gran transición en la historia de la nación de Israel, la salida de Egipto y entrada en el desierto, y, más luego, la salida del desierto y la entrada en la Tierra Prometida.

Escuche lo que Moisés le dijo al Faraón: ‘¡Deja ir a mi pueblo para que me rinda culto en el desierto!’ (Éxodo 7:16) (2X). ¿De dónde viene Moisés ver la gente que sirve a Dios? Irónicamente, no está en Egipto ni está en la Tierra Prometida. Más bien, está en el desierto donde nos encuentra Dios más frecuente.  Es porque en el desierto que estamos más propensos a buscar a Dios y depender de él, exactamente durante estos estresante períodos de riesgo y incertidumbre.  Es en el medio de la transición.

¿Por qué Dios me lo trae a este tiempo y a este lugar? (2X)

Jesús cuenta la historia de un hombre que tenía dos hijos. El hijo menor se le acercó un día y le pidió su herencia en efectivo. Luego salió de la ciudad con la plata y comenzó a vivir con estilo. Este estilo de vida imprudente no duró mucho y pronto el joven tuvo que conseguir trabajo. No ser uno de planificar el futuro, se vio obligado a aceptar un trabajo degradante para un Judío— la alimentación de cerdos. En la mente del hijo comenzó a vagar, comenzó a reflexionar sobre lo bueno que las cosas habían estado con sus padres y él decide volver a casa. Cuando su padre se enteró que iba a venir, salió a su encuentro y le rodeó con sus brazos alrededor de él. Como el hijo empezó a pedir disculpas por su comportamiento horrible, su padre quería oír nada de eso. Tomó a su hijo, lo limpió, lo llevó algo de ropas nuevas y lo da una fiesta (Lucas 15:11-24 NVI).

Todos somos a menudo como el hijo menor. Las cosas tienen que ser realmente malo en el desierto, antes de llegar a nuestros sentidos y reconocemos que necesitamos nuestro padre celestial. La buena noticia es que nuestro padre está esperando nos, perdonará nos y va a aceptar nos de nuevo en la familia. Amen.

Oración

Padre Celestial. Damos gracias por su cuidado durante las transiciones de la vida, pero especialmente en tiempos de incertidumbre. En el poder de su Espíritu Santo, fortalécenos para el día y danos esperanza para el futuro. En el precioso nombre de Jesús, Amén.

Continue Reading