2 Corintios 12: La Problema de Orgullo Espiritual

Stephen W. Hiemstra, First Car, 1975
Stephen W. Hiemstra, First Car, 1975

2 Corintios 12: La Problema de Orgullo Espiritual

Por Stephen W. Hiemstra

Pues la locura de Dios es más sabia que la sabiduría humana, y la debilidad de Dios es más fuerte que la fuerza humana. Hermanos, consideren su propio llamamiento: No muchos de ustedes son sabios, según criterios meramente humanos; ni son muchos los poderosos ni muchos los de noble cuna. Pero Dios escogió lo insensato del mundo para avergonzar a los sabios, y escogió lo débil del mundo para avergonzar a los poderosos. También escogió Dios lo más bajo y despreciado, y lo que no es nada, para anular lo que es, a fin de que en su presencia nadie pueda jactarse. (1 Corintios 1:25-29 NVI)

Por Stephen W. Hiemstra

En nuestro pasaje de las Escrituras de hoy, el apóstol Pablo se dirige a la iglesia en Corinto, que tiene un problema con el orgullo espiritual. Tenemos una pista de este problema en repetidas referencia de Pablo a la jactancia—aproximadamente la mitad de todas las referencias (27/57) a la jactancia en la escritura total ocurrir en las dos cartas de Pablo a la iglesia de Corinto. Tan sólo en los 10 versiculos de nuestro pasaje de hoy, él usa la palabra, alarde, 4 veces.

El Orgullo Espiritual

Entonces, ¿qué es el orgullo espiritual? ¿Qué es jactancia? En nuestro pasaje, Pablo usa la palabra griega, καυχάομαι, que significa: a sentirse orgullosos de algo; jactancia; la Gloria; el orgullo de uno mismo; a alardear (BDAG, 4171.1). El orgullo espiritual consiste en alardear sobre nuestra relación con Dios.

Así que, ¿qué dice Pablo? Pablo dice:

Conozco a un seguidor de Cristo que hace catorce años fue llevado al tercer cielo (no sé si en el cuerpo o fuera del cuerpo; Dios lo sabe). Y sé que este hombre (no sé si en el cuerpo o aparte del cuerpo; Dios lo sabe) fue llevado al paraíso y escuchó cosas indecibles que a los humanos no se nos permite expresar (vv 2-4).

Las Debilidades de Pablo

Pero luego se comenta sobre esta experiencia de éxtasis y dice: aunque nada se gane con ello (v 1).

¡Nada! De hecho, él va a decir: de mí no haré alarde sino de mis debilidades (v 5).

Además, él dice: Para evitar que me volviera presumido por estas sublimes revelaciones, una espina me fue clavada en el cuerpo, es decir, un mensajero de Satanás, para que me atormentara (v 7).

Pero Pablo no se detiene allí. Pablo oró a Dios 3 veces para relevarlo de este aguijón en la carne. Y Dios le da una respuesta sorprendente a la oración de Pablo: Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad (v 9). En otras palabras, Dios se niega a sanar a Pablo de esta espina en la carne, sino que ofrece Pablo Su presencia— la gracia de Dios. Y Pablo está contento con esta respuesta, diciendo: Por eso me regocijo en debilidades, insultos, privaciones, persecuciones y dificultades que sufro por Cristo; porque cuando soy débil, entonces soy fuerte (v 10).

¿Dios te ha Dado un Aguijón en la Carne Tuya?

La mayoría de nosotros luchamos con orgullo espiritual de una forma u otra. Nuestro orgullo nos dice que somos especiales, incluso cuando no es verdad (especialmente cuando no es verdad!). Lo que trae juntos como iglesia no son nuestros puntos fuertes, pero nuestras debilidades. Porque no todos somos expertos en todas las mismas cosas, pero estamos todos en necesidad del perdón de Dios por nuestros pecados. Así que en mi proprio caso, mi debilidad en la comprensión y el habla española me permite encontrar espacio en mi vida para Dios (2X). Citando de nuevo a Pablo: porque cuando soy débil, entonces soy fuerte, no en mí, sino en Jesucristo.

 

Vea También:

2 Corintios 1: Sellado, Garantizados, y Reconfortado 

La Espiritualidad Cristiana 

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1 Corintios 12: Los Dones Espirituales Apuntan al Espíritu Santo

Art by Stephen W. Hiemstra
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Por Stephen W. Hiemstra

Ahora bien, hay diversos dones, pero un mismo Espíritu. Hay diversas maneras de servir, pero un mismo Señor. Hay diversas funciones, pero es un mismo Dios el que hace todas las cosas en todos (1 Corintios 12:4-6 NVI).

Son sus talentos un regalo?

El apóstol Pablo no se avergüenza de discutir el papel del Espíritu Santo. En 1 Corintios 12, comienza un 3-capítulo de discusión de los dones espirituales. Hays (207) considera que este capítulo se divide en 4 partes:

  1. Introducción ( vv 1-3) ;
  2. Manifestaciones del Espíritu (vv. 4-11) ;
  3. Analogía corporal ( vv 12-26 ); y
  4. Aplicación de regalos y oficinas de la en la iglesia (vv. 27-31).

En su introducción, Pablo agarra el toro por los cuernos y dice: En cuanto a los dones espirituales, hermanos, quiero que entiendan bien este asunto (v 1). Este enfoque directo es más interesante—en estos días a menudo leemos de iglesias desgarrados por las controversias—a menudo basado en pecado abierta—que se deja crecer en las sombras. Paul no deja molde crecer a la sombra; se enfrenta a la cabeza en la controversia. Y afirma tdas las cosas por Cristo—ni nadie puede decir: Jesús es el Señor sino por el Espíritu Santo (v 3).

Al hablar de la manifestación del Espíritu, Pablo ve un Trinitario (Espíritu, Señor, y Dios) variedad de regalos, servicios y actividades (vv 4-6). Al reclamar todos los regalos, servicios y actividades para Dios, ninguno es excluido y ninguno es más importante que el otro. Los teólogos emocionarse declaración trinitaria de Pablo, ya que parece fruto de la casualidad más que el foco de sus comentarios. En otras palabras, Pablo experimenta a Dios en tres personas, aunque su no articula una teología formal de la Trinidad (Hays 210).

Paul uso del cuerpo como una analogía para la iglesia es interesante, en parte, porque se replantea la analogía de sus compañeros. Los autores antiguos a menudo utilizan la misma analogía para argumentar a favor de la jerarquía en el orden social; Pablo la usa para ilustrar la diversidad y la interdependencia (Hays 213). Al llevar a cabo su análisis, se adapta a sus comentarios a las necesidades particulares de la iglesia de Corinto que se hace evidente en la comparación de la lista de dones espirituales con otras listas que proporciona, por ejemplo, en Efesios 4:11-13 y Romanos 12:6-8. Ni lista alternativa, por ejemplo, cita el hablar en lenguas (v 10). Es evidente que el énfasis de Pablo en el listado de los regalos no está en la lista, sino en la legitimidad y el uso de cada regalo para la edificación del cuerpo de la iglesia.

En concluir sus comentarios, exhorta a los corintios a esforzarse por trabajar en la construcción de la iglesia y en la consecución de los “dones superiores” (vv 27 y 31). Uno sospecha en la lectura de esta sección que Pablo da prioridad a los dones espirituales, en parte, porque las prioridades de Corinto eran diferentes.

Una pista a esta deficiencia es el interruptor de Pablo en las palabras utilizadas en el griego para los dones. En el versículo uno, un don es πνευματικός, (BDAG 5999; sobre todo en el sentido de que pertenece al viento o aliento) ya en el versículo 4, Pablo cambia a χάρισμα ( BDAG 7896; aquello que es ofrecido libre y gratuitamente, favor concedido, de regalo). En el cambio de énfasis en el receptor de la donación a un énfasis en el dador, Pablo pone de relieve el papel del Espíritu Santo. Un don espiritual es un talento utilizado para la edificación del cuerpo de Cristo.

¿Eres musical? ¿rabaja bien con los niños? ¿Cómo se podría usar su don para edificar a la iglesia?

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