1 Corintios 4: Locos por Cristo

Albrecht Dürer, Ship of Fools, 1494
Albrecht Dürer, Ship of Fools, 1494

Por Stephen W. Hiemstra

Si alguien quiere ser mi discípulo, que se niegue a sí mismo, lleve su cruz cada día y me siga (Lucas 9:23 NVI)

¿Eres un buen ejemplo?

Cuando terminé mi doctorado en 1985, un amigo me dio una reimpresión de un grabado de Alberto Durero llamado, barco de los locos (1494), que cuelga en mi oficina en casa. En ese momento, yo trabajaba para el gobierno y la xilografía parecía ser una parodia de mi vida en la oficina. Más tarde, en la lectura de un libro escrito sobre la historia de la locura, me encontré con referencia a mi xilografía[1]. En la Edad Media en Europa, los locos estaban a la deriva en barcos—presumiblemente por su propio bien! Hoy en día, dejamos vagar por las calles (y, bloquean periódicamente ellos durante unos días si se portan mal)–presumiblemente para disfrutar de sus derechos legales!

El Apostol Pablo escribe: ¡Por causa de Cristo, nosotros somos los ignorantes …

Hasta el momento pasamos hambre … (vv 10-11). ¿Cuál de nosotros ha estado sin hogar por el Evangelio? ¿Quién de nosotros, necios por Cristo?

Pablo aplica diferentes títulos para el cristiano: ayudantes y administradores (v 1), apóstoles, los condenados a muerte, y los espectáculos (en otras palabras, los gladiadores; v 9); tontos, débiles, desafió la moda, de mala reputación, y la gente de la calle (vv 10-11), los tipos de cuello azul, el denostado, los perseguidos, los calumniados, basura humana, y la espuma (vv 12-13), y amados hijos (v 14). ¿Pensáis que Pablo estaba teniendo un día malo?

Pablo estaba haciendo el punto de que el comportamiento de los corintios era incompatible con los evangelistas, especialmente Pablo, que los había sacado a Cristo. Escribe, por ejemplo: ¡Por causa de Cristo, nosotros somos los ignorantes; ustedes, en Cristo, son los inteligentes! ¡Los débiles somos nosotros; los fuertes son ustedes! ¡A ustedes se les estima; a nosotros se nos desprecia! (v 10). Jesús mismo dijo: Y el que no carga su cruz y me sigue, no puede ser mi discípulo (Lucas 14:27 NVI). Es evidente que los corintios estaban fuera de sincronía con la enseñanza del Evangelio. ¿Somos diferentes?

Una de las advertencias más duras es simplemente ser un buen ejemplo. Sin ni siquiera intentar definir lo que significa ser bueno, la gente huye de la idea. ¿Cuántos atletas y otras celebridades no han pronunciado las palabras: Yo no soy modelo a seguir–como si pudieran desear ser un modelo de distancia!

¿Qué dice Jesús a sus discípulos ? ¡Sígueme! (Mateo 4:19; Marcos 1:17; Lucas 5:27; Juan 1:43). En consecuencia, cuando Paul (v 16) escribe–imitar me–no es alardear, sino que simplemente se reencuadre propias palabras de Cristo.

¿Eres un buen ejemplo? ¿Soy yo?

[1] La premisa del libro es que el tratamiento de los enfermos mentales es un espejo de la sociedad.  Michael Foucault. 1988.  Madness and Civilization:  A History of Insanity in the Age of Reason.  New York:  Vintage Books.

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1 Corintios 2: Jactan en Cristo

Art by Stephen W. Hiemstra
Art by Stephen W. Hiemstra

Por Stephen W. Hiemstra

Pero él me dijo: «Te basta con mi gracia, pues mi poder se perfecciona en la debilidad.» Por lo tanto, gustosamente haré más bien alarde de mis debilidades, para que permanezca sobre mí el poder de Cristo (2 Corintios 12:9 NVI).

Nos encanta presumir. Nos jactamos de nuestra fuerza, nuestra inteligencia, nuestro coraje, nuestra belleza, nuestra mojo, nuestros cónyuges, nuestros hijos, nuestros amigos bellas, nuestros coches, nuestras casas, nuestra riqueza, nuestro poder, nuestros logros–incluso nuestra capacidad de hablar idiomas extranjeros! No es de extrañar que las naciones corren sobre sus vecinos a hacer lo mismo?

Entonces, ¿qué hace el apóstol Pablo? Pablo dice a los Corintios: Me propuse más bien, estando entre ustedes, no saber de cosa alguna, excepto de Jesucristo, y de éste crucificado (v 2). ¿Qué podría ser más débil de lo que se desnudó en público, golpeado y colgado a secar en el sol caliente? Al admitir nuestras debilidades—trato con nuestros retos—que dan cabida a Dios y otras personas en nuestras vidas (Isaías 29:13-14). ¿Por qué? … Al admitir nuestras debilidades, vencemos orgullo.

El profeta Jeremías escribe: Esto dice el Señor:  Así dice el SEÑOR: «Que no se gloríe el sabio de su sabiduría, ni el poderoso de su poder, ni el rico de su riqueza. Si alguien ha de gloriarse, que se gloríe de conocerme y de comprender que yo soy el SEÑOR, que actúo en la tierra con amor, con derecho y justicia, pues es lo que a mí me agrada—afirma el SEÑOR. (Jeremías 9:23-24 NVI)

El teólogo Richard Hays (36-39) [1] ve 6 implicaciones de la enseñanza de Pablo en nuestra passaje:

  1. Centrarse en la cruz;
  2. Enfrentar la jactancia humana;
  3. Sabiduría, en el contexto de Pablo, se interpreta a través de la cruz;
  4. Centrándose en la cruz crea un mundo contracultural;
  5. La composición social de la iglesia debe ser un signo de elección de los necios, los débiles, los bajos y los despreciados de Dios, y
  6. Este pasaje se aplica directamente las enseñanzas del Antiguo Testamento (Isaías 29:13-14, Jeremías 9:23-24 y 1 Samuel 2:1-10) a la iglesia de Corinto (y nuestra).

¿Las personas que adoramos con mirada sólo nos gusta? ¿Nos centramos en la cruz? ¿Los encantamos constantemente palmaditas en la espalda? Hacer que la búsqueda de los misterios de la fe más que la pura verdad del ejemplo de Cristo?

Pablo hace una comparación interesante (vv 14-15) entre la persona física (ψυχικὸς)[2] y la persona espiritual (πνευματικῶς).La persona física rechaza las enseñanzas de Cristo en la cruz como locura, la persona espiritual juzga todas las cosas (v 15) en contra de esta norma.

¿Cómo? Porque tenemos la mente de Cristo (νοῦν Χριστοῦ; v 16). Tomar nuestra cruz para seguir a Cristo (Mateo 16:24) nos da la capacidad para sacar la paja de nuestros ojos (Mateo 7:1-5) y juez sin hipocresía.

[1] Hays, Richard B.  2011.  Interpretation:  A Biblical Commentary for Teaching and Preaching—First Corinthians (Orig pub 1997).  Louisville:  Westminster John Knox Press.

[2] La palabra en el griego es psico!!!

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