Oración Dia 47

Espera verano 2015

Por Stephen W. Hiemstra

Padre de gracia,

Descansa con nosotros.

Concédenos la energía para preocuparnos.

Permite enfocarnos un día cada semana en ser Tu pueblo y modelar Tu amor a los que nos rodean.

En el nombre del Padre, del Hijo, y del Espíritu Santo. Amén.

Oración Dia 47

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Prefacio de La Guía Cristiana a la Espiritualidad

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¿Por qué el Día de Reposo?

Cubierta por Una Guia Cristian a la Espiritualidad

Por Stephen W. Hiemstra

«Porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo» (Mt. 12:8).

¿Cuál es el primer pecado en la Biblia?

La respuesta típica es que el primer pecado ocurrió cuando Adán y Eva comieron del árbol del bien y mal. Una interpretación alternativa señala que a pesar de que Adán y Eva fueron creados en Génesis 1, cuando Dios descansó el primer día de reposo en Génesis 2 a ellos no se les menciona (Feinberg 1998, 16). El primer pecado en las escrituras, se argumenta entonces, es un pecado de omisión (no hacer el bien). Ocurrió cuando Adán y Eva se negaron a participar en el día de reposo. Fue como si Dios tuviese una fiesta y ellos se negaron a venir.⁠1

Después de esto, los pecados en Génesis se intensificaron desde una falta de respeto hasta una rebeldía abierta. En Génesis 3, Adán y Eva cometen su primer pecado de comisión (hacer lo malo). En Génesis 4, Caín mata a Abel y Lamec se venga. En Génesis 5, Noé —el hombre que descansó— nació.⁠2

 En Génesis 6, Dios le dice a Noé que construya un arca porque él planeaba enviar una inundación en respuesta a la profundidad de la corrupción humana y el pecado. Después de la inundación, sólo Noé y su familia permanecieron.⁠3

Esta interpretación se refleja en el Nuevo Testamento donde el reino de Dios se comparó a una boda. Jesús cuenta una parábola enigmática de un rey que celebra un banquete de boda para su hijo. Cuándo el banquete estuvo listo, el rey envió sus siervos a informarle a sus invitados. Pero, en lugar de responder al recordatorio, muchos de los invitados esperados ignoraron la invitación mientras otros cometieron actos de violencia, contra los siervos del rey, hasta asesinato. El punto culminante de esta historia viene en el versículo 7: «Entonces el rey se enfureció, y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos asesinos e incendió su ciudad» (Mt. 22:7).

Si tratamos el día de reposo como un anticipo del reino de Dios, esta parábola puede ser una alegoría al primer pecado, en el que Adán y Eva rechazaron la invitación de Dios a unirse a él ese primer día del reposo. El pecado original, de acuerdo a esta interpretación, fue el rechazo despectivo de la invitación generosa de Dios en el séptimo día. El hecho de que la parábola del banquete de bodas es una parábola de juicio es un recordatorio enfático que Dios realmente quiere que descansemos con él.

El día de reposo es tan importante para Dios que es el cuarto y el más largo de los Diez Mandamientos dados a Moisés (Ex. 20:8-11). ¿Por qué era importante para el pueblo judío? Las personas libres descansan; los esclavos trabajan. La experiencia de esclavitud en Egipto y más tarde en Babilonia fue un recordatorio de que el descanso es un privilegio que no siempre disfrutaron.

¿Somos un pueblo libre? ¿Descansamos? ¿Descansamos con Dios?

Jesús se describió a si mismo como el Señor del Sábado, no vivir con él, sino para reorientar el deseo de Dios para nuestras vidas. El día de reposo es una puerta de entrada a las disciplinas espirituales ya que las otras disciplinas son más fáciles de seguir. La gente descansada tiene energía para preocuparse por las cosas. La gente cansada lucha por amar a Dios o a su prójimo.

La confusión acerca del día de reposo surge, en parte, debido a que el sábado judío era el último día de la semana, mientras que los cristianos celebran el día de reposo como el primer día de la semana.⁠4 Los pastores y otros que tienen que trabajar los domingos frecuentemente designan otro día como su día de reposo e informan a su familia y amigos. El punto es consagrar un día cada semana para honrar y descansar con Dios.

Notas

1 Una debilidad de esta interpretación es que Adán y Eva se sintieron culpablespor su desnudez, pero no sintieron la empatía por el dolor que le causaron a Dios (Gén. 3:7).

2 En hebreo, Noé significa descanso (Feinberg 1998, 28). También ver: Kline (2006, 229).

3 Kline (2006, 221-227) ve la historia de Noé como un evento de volver a crear. El arca de Noé sirve como un prototipo del tabernáculo, el templo, y en última instancia, el mismo cielo.

4 Chang (2006, 81) escribe: «El domingo es el primer día de la semana, pero los cristianos de la iglesia primitiva también lo llamaron el octavo día. Por nombrarlo el octavo día, los cristianos entendieron la resurrección como un evento que rompió la limitación del mundo del ciclo semanal». («Sunday is the first day of the week, but the early Christians also called it the eighth day. By call it the eighth day, the Christian understood the resurrection event as breaking through the earthly limitation of the weekly cycle»).

¿Por qué el Día de Reposo?

Ver también:

Prefacio de La Guía Cristiana a la Espiritualidad

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Navidad Como un Día de Reposo

Art by Stephen W. Hiemstra
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“Porque el Hijo del Hombre es Señor del día de reposo.” (Matt 12:8 NBH)

Por Stephen W. Hiemstra

¿Cuál es el primer pecado en la Biblia?

La respuesta típica es que el primer pecado ocurrió cuando Adán y Eva comieron del árbol de la sabiduría de buen y malo. Una interpretación alternativa señala que a pesar de que aunque Adán y Eva fueron creado en Génesis 1, cuando Dios descansó por el primer sábado en Génesis 2 ellos no están mencionado (Feinberg 1998, 16). El primer pecado en escritura es entonces argumenta a ser un pecado de omisión (no hacer el bien). Se ocurrió cuando Adán y Eva negaron a participar en el día de repose. Fue como si Dios tuvo una fiesta y ellos negaron a venir [1].

Después todo eso, los pecados en Génesis se intensificó a partir de una falta de respeto hacia a rebele abierta. En Génesis 3, Adán y Eva cometen su primer pecado de comisión (hacer malo). En Génesis 4, Caín mata Abel y Lamec se venga. En Génesis 5, Noé—el hombre que descansó—nació [2]. En Génesis 6, Dios dice a Noé para construir un arco porque él planeaba enviar un inundación en respuesta a la profundidad de corrupción humana y el pecado. Después la inundación , solo Noé y su familia permaneció [3].

Esta interpretación se refleja en el Testamento Nuevo donde el reino de Dios se comparó a una boda. Jesús dice una parábola enigmática de un rey quien tiene una banquete de boda por su hijo. Cuando el banquete estuvo listo, el rey envió sus siervos a informar sus huéspedes. Pero, en lugar de responder al recordatorio, muchas de los huéspedes entendido ignoraba la invitación mientras otras cometieron hechos de violencia, aun matar, contra los siervos del rey. El punto culminante de esta historia viene en el versículo 7: “Entonces el rey se enfureció, y enviando sus ejércitos, destruyó a aquellos asesinos e incendió su ciudad.” (Matt 22:7 NBH)

Si tratamos el día de reposo como un anticipo del reino de Dios, esta parábola puede ser un alegoría a la primero pecado, en el que Adán y Eva rechazaron la invitación de Dios a unirse en el primero Sábado. El pecado original, de acuerdo con esta interpretación, fue el rechazo despectivo de la invitación generoso de Dios en el séptimo día. El observación de la parábola del banquete de bodas es una parábola de juicio es un recordatorio enfático que Dios Realmente nos quiere que Descansar Con Él.

Descanso del sábado es importante a Dios suficiente que él es el cuarto y el más largo de los Diez Mandamientos dados a Moises (Exod 20:8-11). ¿Por qué se era importante al pueblo Judío? Personas libre descansar; esclavos obrar. La experiencia de esclavitud en Egipto y mas tarde en Babilonia era una recordatorio que el resto es un privilegio que no siempre disfrutó.

¿Somos un pueblo libre? ¿Nos descansamos? ¿Descansamos con Dios?

Jesús se describió a si mismo como el Señor del Sábado, no acabar con el, sino para reorientar en deseo de Dios para nuestras vidas. El Día de Reposo es una puerta de entrada a las disciplinas espirituales ya que la otras disciplinas mas fácil a seguir. La gente descansado tiene la energía a cuido. La gente cansada luchan a amar Dios o sus prójimos.

La confusión acerca del día de reposo surge, en parte, debido a que el sábado Judío era por la ultima día de la semana, mientras los Cristianos celebraron sábado por la primera día de la semana. Los pastores y otras que debieran trabajar por los domingos frecuentemente designarán un día otro como su sábado y avisar su familia y amigos. La punta es a consagrar un día cada semana para honrar y descansar con Dios.

[1] Una debilidad con esta interpretación es que Adán y Eva sintieron culpable por su desnudez, pero no sintieron la empatía por el dolor que ellos causaron a Dios (Gen 3:7).

[2] En Hebreo, Noé significa el descanso (Feinberg 1998, 28). También ver: Kline (2006, 229).

[3] Kline (2006, 221-227) vistas la historia de Noé como un re-creación evento. El arco de Noé siervo como un prototipo del tabernáculo, el templo, y última instancia, el mismo cielo.

[4] Change (2006, 81) escribe: “El domingo es el primer día de la semana, pero los Cristianos de la iglesia primitiva también lo llamaron el día octavo. Por llamar lo el día octavo, los Cristiano entendieron la resurrección evento como rompiendo a través de la limitación del mundo de la ciclo semanal.” [“Sunday is the first day of the week, but the early Christians also called it the eighth day. By call it the eighth day, the Christian understood the resurrection event as breaking through the earthly limitation of the weekly cycle.”]

REFERENCIAS

Chan, Simon. 2006. Liturgical Theology: The Church as a Worshiping Community. Downers Grove, IL: IVP Academic.

Feinberg, Jeffrey Enoch. 1998. Walk Genesis: A Messianic Jewish Devotional Commentary. Clarksville, MD: Lederer Books.

Kline, Meredith G. 2006. Kingdom Prologue: Genesis Foundations for a Convenental Worldview. Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers.

 

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