1 Corintios 16: Unidad y Diversidad en Cristo

Winter Trees by Sharron Beg
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Por Stephen W. Hiemstra

Manténganse alerta; permanezcan firmes en la fe; sean valientes y fuertes. Hagan todo con amor…Si alguno no ama al Señor, quede bajo maldición. ¡Marana ta! (1 Corintios 16:13-22 NVI)

Muchos grupos de estudio avance rápido a través de los capítulos finales en las cartas del apóstol Pablo piensan que los nombres que son difíciles de pronunciar y la lección abierta ha terminado. Esto es un error.

En el capítulo 16 Pablo trata con al menos 3 temas muy controvertidos en la iglesia:

  • Misión de dar y la integridad financiera;
  • Apoyo y aceptación de los líderes de la iglesia; y
  • Las fronteras de la comunidad cristiana.

Misiones y Integridad Financiera. El concilio de Jerusalén impuso 4 requisitos sobre los conversos gentiles: …abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de la carne de animales estrangulados y de la inmoralidad sexual (Hechos 15:29 NVI) [1]. Pablo menciona sólo un requisito: nos acordáramos de los pobres (Gálatas 2:10). Por eso, se refería en particular a los santos pobres de Jerusalén. Razonó: Porque si los gentiles han participado de las bendiciones espirituales de los judíos, están en deuda con ellos para servirles con las bendiciones materiales (Romanos 15:27 NVI).

Es interesante que Pablo, quien no tuvo el apoyo de la iglesia en Corinto (1 Corintios 9), fue especialmente cuidadoso para solicitar que se designan a sus propios administradores de la ofrenda para los santos pobres de Jerusalén (v 3).

Líderes de la Iglesia. En medio de las divisiones de la iglesia, Pablo envía a un equipo de respuesta y destaca el trabajo de los líderes locales, teológicamente sólidos. Al recomendar la casa de Estéfanas, destaca su espiritualidad (primero convierte) y la conducta: se han dedicado a servir a los creyentes. Les recomiendo, hermanos, que se pongan a disposición de aquéllos y de todo el que colabore en este arduo trabajo (vv 15-16).

Las fronteras de la Iglesia. Mientras que la iglesia está abierta a todo el mundo, la Iglesia no consiste en todo el mundo. Pablo dice: Si alguno no ama al Señor, quede bajo maldición. ¡Marana ta! (V 22) [2] La marca de un cristiano es el amor por el Señor, no afiliación o vínculo familiar. Teniendo en cuenta esta premisa, Pablo aconseja: Manténganse alerta; permanezcan firmes en la fe; sean valientes y fuertes. Hagan todo con amor (vv 13-14).

La mención de la familia de Estéfanas (v 15), así como Aquila y Prisca (v 19) [3] pone de relieve la importancia de los ministerios de la familia, especialmente los equipos de marido y mujer, en la iglesia primitiva.

 

[1] Esta lista contiene 3 necesidades alimentarias y los requisitos de comportamiento. Cada requisito se centra en los pecados del cuerpo.

[2] “Nuestro Señor viene” está escrito en arameo (μαράνα θά; Maran tha) que sugiere una vez más que las primeras confesiones incluían declaraciones de la divinidad de Cristo y las expectativas de la Segunda Venida.

[3] También: Hechos 18:2,18, 26; Romanos 16:3 y 2 Timoteo 4:19.

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1 Corintios 8: Jedi Trucos Mentales

Art By Stephen W. Hiemstra
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Por Stephen W. Hiemstra

En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, es cierto que todos tenemos conocimiento. El conocimiento envanece, mientras que el amor edifica (1 Corintos 8:1 NVI).

En Lucas 10, Jesús cuenta la parábola del Buen Samaritano, en respuesta a la pregunta de un abogado: ¿quién es mi prójimo? (v 29) La frase de remate en la historia viene cuando Jesús le pregunta al abogado: ¿quién fue el prójimo del que cayó en manos de los ladrones? (v 36) Jesús voltea la palabra, vecino—como se dice—de ser objeto a ser sujeto. No—quién es mi prójimo—pero:  ¿cómo puedo ser un buen vecino?

En 1 Corintios 8, el apóstol Pablo toma Jedi truco mental de Jesús (volteando sujeto y objeto) y lo utiliza para enmarcar la perspectiva de comer comida dedicada a los ídolos.

La iglesia primitiva fue perseguida con preguntas acerca de lo sacrificado a los ídolos. Por ejemplo, en el Consejo de la decisión de Jerusalén, el Consejo requiere cuatro cosas de los creyentes gentiles: abstenerse de lo sacrificado a los ídolos, de sangre, de la carne de animales estrangulados y de la inmoralidad sexual (Hechos 15:29 NVI). Del mismo modo, en su profecía referente a la ciudad de Pérgamo, el Apóstol Juan escribe:  Sin embargo, tengo en tu contra que toleras a Jezabel, esa mujer que dice ser profetisa. Con su enseñanza engaña a mis siervos, pues los induce a cometer inmoralidades sexuales y a comer alimentos sacrificados a los ídolos (Apocalipsis 2:20 ESV). Estamos de acuerdo un poco sorprendido al escuchar Estado Paul: Pero lo que comemos no nos acerca a Dios; no somos mejores por comer ni peores por no comer (v 8)[1].

La importancia de esta conversación sobre la comida puede ser fácilmente descartado como algo sin importancia, pero Pablo vuelve a ella una y otra vez en sus cartas. En su comentario, Richard Hays hace este punto haciendo una lista de 4 temas tocados en el tema de la comida que aún hoy siguen siendo temas candentes:

  1. Los límites entre la iglesia y la cultura;
  2. Divisiones de clase en la iglesia;
  3. El amor triunfa sobre el conocimiento; y
  4. El peligro de destrucción a través de la idolatría[2].

¿Cuál es el argumento de Pablo? Pablo dice básicamente 4 cosas:

  1. No existen ídolos (vv 4-6) ;
  2. La dedicación de los alimentos a los ídolos no existentes no tiene sentido (v 8);
  3. El conocimiento sobre este tema es de gran ayuda (vv 4-7) ; pero
  4. El conocimiento es menos importante que la demostración de amor por los demás creyentes (vv 7-13).

Más tarde, Pablo compagina sus principios de la libertad cristiana y Jedi truco mental de Jesús: Todo está permitido, pero no todo es provechoso. Todo está permitido, pero no todo es constructivo. Que nadie busque sus propios intereses sino los del prójimo (1 Corintios 10:23-24 NVI).

Reiteración de Pablo de replanteo de enfoque de Jesús en el trato con los vecinos habla al corazón de la controversia de los alimentos. Si abandonamos nuestros derechos como cristianos en favor de nuestros hermanos creyentes o creyentes potenciales, entonces nuestra prioridad es ser un buen ejemplo—incluso cuando le duele.

[1] Podríamos escuchar otro eco de Jesús aquí: El sábado se hizo para el hombre, y no el hombre para el sábado (Marcos 2:27 NVI). Este es otro truco mental Jedi por Jesús porque él nuevamente replantea radicalmente toda la discusión por voltear sujeto y objeto.

[2] Richard B. Hays.  2011.  Interpretation, A Bible Commentary for Teaching and Preaching:  First Corinthians.  Louisville:  Westminster John Knox Press.  Pages 143-45.

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