1 Corintios 11: Identidad y Unidad en Cristo

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Art by Stephen W. Hiemstra

Imítenme a mí, como yo imito a Cristo (1 Corinthians 11:1 NVI).

1 Corintios 11: Identidad y Unidad en Cristo

Por Stephen W. Hiemstra

Uno de los mayores desafíos de nuestro tiempo es encontrar nuestra identidad en Cristo, sólo en Cristo. Muchas otras voces claman a ser escuchados; a veces la demanda total lealtad sin orden judicial. Siempre que estas voces ganan, nos encontramos negar a Cristo en algún aspecto de nuestra vida y poner fin a la práctica de la idolatría. El apóstol Pablo nos advierte de imitarlo como él imita a Cristo (v 1).

Las Relaciones de Género y de Clase

En el capítulo 11, Pablo se centra en dos áreas de debate polémico en la iglesia en Corinto (y nuestras propias iglesias): las relaciones de género (vv. 3-16) y de clase (vv 20-34) dentro de la iglesia. En principio para discutir estos versículos, es útil recordar que Paul ha repetido enfatizó nuestra unidad en Cristo:  Ya no hay judío ni griego [igualdad cultural ], esclavo ni libre [igualdad de clases], hombre ni mujer [la igualdad de género], sino que todos ustedes son uno solo en Cristo Jesús (Gálatas 3:28 NVI). Las preguntas en la mano exploran la forma de mantener el orden y el respeto dentro de un contexto de nuestra igualdad ante Dios.

El Contexto Social

El contexto social de los comentarios de Pablo sobre el género es, francamente, no se entiende bien y la confusión sobre cómo traducir las instrucciones de Pablo ha dado lugar a recomendaciones contradictorias seguido de diferentes iglesias y denominaciones. Muchas veces el leccionario común simplemente salta sobre estos versículos. No obstante, Hays (183) nota 4 puntos sobre la relación entre los géneros, que son bien entendida:

  1. Paul respalda la libertad de las mujeres a orar y profetizar en la asamblea; la única pregunta es qué tipo de tocado es apropiado …
  2. El orden patriarcal de los versículos 3 y 7-9 se encuentra en contrapunto con una visión de interdependencia mutua de los hombres y las mujeres …
  3. El pasaje no exige la subordinación de las mujeres … pero una distinción simbólica entre los sexos.
  4. La preocupación inmediata del pasaje es de los corintios para evitar avergonzar a la comunidad.

Amar y Respeter

Más largo discurso de Pablo sobre la relación entre los esposos y esposas en Efesios 4:22-33. Básicamente, este discuso prescribe a los hombres a amar a sus esposas y mujeres que respeten a sus maridos en un contexto de igualdad ante Dios. Lo que esto significa en el contexto del culto comunitario es, básicamente, que ninguna de las partes debe hacer alarde de su independencia o la sexualidad en el vestir o llevar a cabo de una manera que avergonzaría al otro o a la comunidad. Obviamente, mucho más podría decirse sobre este tema.

Los comentarios de Pablo sobre el clasismo en la celebración de la iglesia de comunión probablemente vienen como una sorpresa para aquellos que están acostumbrados a la lectura de este pasaje causalmente. Esto se debe a la práctica la comunión en el servicio a la comunión es para saltar sobre el contexto de los comentarios de Pablo que tienen 4 partes:

  1. Paul observa divisiones y facciones en la iglesia (vv 13-19);
  2. Pablo acusa a los Corintios de no celebrar la comunión adecuadamente porque algunos comen y algunos pasan hambre; algunos se emborrachan y algunos no tienen nada (vv 20-22);
  3. Las palabras de la institución (vv 23-26); y
  4. Advertencia acerca de la celebración indebida de comunión (vv 27-34).

Comer y Beber

El versículo clave aquí es. Porque el que come y bebe sin discernir el cuerpo, come y bebe su propia condena (v 29). ¿Qué significa para discernir el cuerpo? Como mínimo significa que la comunión se toma junto; más importante aún, significa que el celebrante debe tener en cuenta las necesidades de la comunidad (la unidad y la igualdad) antes tomado parte en la comunión—la comunión es un evento comunitario.

Nuestra Identidad en Cristo

Nuestra identidad está en Cristo.  No puede ser en ninguna otra cosa y luego participar en la comunión que sera invitar el  juicio de Dios. Cosas como la cultura, la clase, el género, la raza, y así sucesivamente son problemas en nuestro tiempo. Cuando recordamos a Cristo, no debemos tener otras cosas en nuestra mente o en el corazón.

Vea También:

1 Corintios 1: Dar Gracias en Todo

2 Corintios 1: Sellado, Garantizados, y Reconfortado 

La Espiritualidad Cristiana 

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1 Corintios 6 : Creciendo en Nuestras identidades en Cristo

The Crucifixion
The Crucifixion

Por Stephen W. Hiemstra

¿Acaso no saben que su cuerpo es templo del Espíritu Santo, quien está en ustedes y al que han recibido de parte de Dios? Ustedes no son sus propios dueños; fueron comprados por un precio. Por tanto, honren con su cuerpo a Dios (1Corintios 6:19-20 NVI).

¿Dónde está tu identidad?

Un amigo mío estuvo involucrado en operaciones especiales como un soldado profesional y pasó un tiempo en lugares como Vietnam. Aquí estaba un hombre que participen en operaciones de combate feroz. Cuando lo conocí y le oí hablar, pensé que era delirante—habló de las cosas que yo nunca he hecho; nunca podría hacer. Lo que era normal para él, la mayoría de nosotros se vería con horror en el sala de cine. Pero él era un soldado haciendo lo que se espera que los soldados que hacer. Sin su identidad como un soldado, fue capaz de soportar esas cargas año tras año. Para él, la parte más difícil fue la transición de vuelta a la vida de un civil y dejando a las cargas de la vida militar atrás. Ahora, como un civil que tiene una nueva identidad.

Nuestras identidades definen tanto lo que somos y cómo nos espera que se comporten.

La iglesia de Corinto tenía un problema de identidad. En Corinto antes de la llegada de Pablo, los ricos explotan a los pobres, en parte, a través de procedimientos legales (vv 1-8). En Corinto antes de Pablo, la fiesta dura incluye rutinariamente borracheras, orgías, y la prostitución masculina y femenina (vv 9-10). Y a los corintios incluso tenía proverbios que apoyaron su comportamiento salvaje. Los alimentos son para el estómago y el estómago para los alimentos (v 13) es un proverbio pensado para ser utilizado de forma análoga a condonar la promiscuidad sexual. Cuando Pablo estableció una iglesia en Corinto, estos atributos de la identidad de Corinto no cambiaron como se podría encender un interruptor de luz. Los corintios necesitaban ayuda en el crecimiento en sus nuevas identidades en Cristo.

¿Qué pasa con nosotros? Es nuestra identidad primaria en Cristo? ¿O es que en nuestra profesión, nuestra etnia, nuestro género, nuestra nacionalidad, o la clase social? Si nuestra identidad principalmente es algo que no sea Cristo, practicamos la idolatría y sufrimos destino de la idolatría—una crisis existencial cuando nuestros ídolos nos fallan. El adicto al trabajo, cuyo trabajo se pierde no es sólo de un cheque de pago, el adicto al trabajo ha perdido su principal fuente de identidad—un ídolo ha sido aplastado. Aquí está la raíz de una crisis existencial. Si actuamos de una identidad que ha sido aplastado, entonces nuestras vidas parecen sin futuro y sin sentido o valor. No es de extrañar que de consumo de drogas, suicidio, y los tiroteos de masas son tan frecuentes hoy en día? El problema no es psiquiátrica; es spiritual—Dios no va a ocupar el segundo lugar en nuestras vidas; Dios es un dios celoso (Éxodo 20:3-8).

Vice lista de Pablo en los versículos 9-10, al igual que los mandamientos en Éxodo 20, se utilizan para establecer la identidad cristiana a través del contraste. Si usted es un cristiano, entonces usted va a evitar hacer estas cosas. Pablo admite que algunos de los Corintios usa para hacer estas cosas (v 11). Todos los pecados son perdonables (aparte de negar la salvación); estilos de vida de pecado ponen en duda la identidad verdadera. Orientación de Pablo es interesante: Todo me está permitido», pero no todo es para mi bien. «Todo me está permitido», pero no dejaré que nada me domine (v 12). ¿Dejamos que el pecado nos domina? Este es el problema de un estilo de vida pecaminoso.

Pablo hace tres argumentos en contra de la inmoralidad sexual:

  1. Ya que estamos unidos a Cristo, la inmoralidad sexual une a Cristo con una prostitute—impensable! (v 15);
  2. La inmoralidad sexual es un pecado contra el propio cuerpo—en otras palabras, estúpido (v 18); y
  3. Nuestros cuerpos son el templo de Dios comprados a un precio que no somos nuestro propio (vv 19-20).

Nuestras identidades están en Cristo Jesús. Como dice Pablo: Pero ya han sido lavados, ya han sido santificados, ya han sido justificados en el nombre del Señor Jesucristo y por el Espíritu de nuestro Dios (v 11).

¿Dónde es su identidad?

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