Gebetstag 47

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Gnädiger Vater,

Ruhe dich bei uns aus. Gebe uns die Energie für anderen zu kümmern.

Lasse uns jede Woche einen Tag darauf konzentrieren, deiner Volk zu sein und deiner Liebe zu unseren Mitmenschen zu modellieren.

In Names des Vaters, des Sohnes, und des Heiligen Geistes, Amen.

Gebetstag 47

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Einleitung auf Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität 

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Mitteilungsblatt:  https://bit.ly/Joy_2021

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Warum Sabbatruhe?

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Denn der Menschensohn ist Herr über den Sabbat. (Matt 12:8)

Was ist die erste Sünde in der Bibel?

Die typische Reaktion ist, dass die erste Sünde geschah, als Adam und Eva vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse aßen (Gen 3:6). Eine alternative Interpretation weist darauf hin, dass, obwohl Adam und Eva in Genesis 1 erschaffen wurden, wenn Gott in Genesis 2 am ersten Sabbat ruht, sie nicht erwähnt werden (Feinberg 1998, 16).  Die erste Sünde in der Schrift wird dann als Unterlassungssünde (nicht Gutes tun) bezeichnet. Es geschah, als Adam und Eva sich weigerten, an der Sabbatruhe teilzunehmen. Es war, als ob Gott eine Party veranstaltete und sie sich weigerten zu kommen.

Danach eskalierte die Sünde in Genesis von Respektlosigkeit zu offener Rebellion. In Genesis 3 begehen Adam und Eva ihre erste Begehungssünde (Böses tun). In Genesis 4 tötet Kain Abel und Lamech rächt sich. In Genesis 5 wird Noah—der Mann, der auf Hebräisch ruhte—geboren (Feinberg 1998, 28). In Genesis 6 fordert Gott Noah auf, eine Arche zu bauen, weil er plante, als Reaktion auf die Tiefe der menschlichen Verderbtheit und Sünde eine Flut zu senden. Nach der Flut blieben nur Noah und seine Familie übrig, ein Wiedererschaffungsereignis  (Kline 2006, 221–27). 

Ein Hinweis auf diese Interpretation findet sich im Neuen Testament, wo das Reich Gottes mit einer Hochzeit verglichen wird. Jesus erzählt ein rätselhaftes Gleichnis von einem König, der für seinen Sohn ein Hochzeitsmahl veranstaltete. Als das Bankett fertig war, schickte der König seine Diener, um seine Gäste zu informieren. Aber anstatt auf die Erinnerung zu reagieren, ignorierten viele der beabsichtigten Gäste die Einladung, während andere Gewalttaten, sogar Morde, gegen die Diener des Königs verübten. Der Höhepunkt dieser Geschichte kommt in Vers 7: “Da wurde der König zornig und schickte seine Heere aus und brachte diese Mörder um und zündete ihre Stadt an.” (Matt 22:7)

Wenn wir die Sabbatruhe als einen Vorgeschmack auf das Reich Gottes behandeln, kann dieses Gleichnis eine Allegorie auf die erste Sünde sein, in der Adam und Eva die Einladung Gottes ablehnten, sich ihm am ersten Sabbat anzuschließen. Die Erbsünde war nach dieser Interpretation die verächtliche Ablehnung der großzügigen Einladung Gottes am siebten Tag. Die Tatsache, dass das Gleichnis vom Hochzeitsmahl ein Gleichnis vom Gericht ist, erinnert nachdrücklich daran, dass Gott wirklich möchte, dass wir bei ihm ruhen.

Die Sabbatruhe ist für Gott so wichtig, dass sie das vierte und längste der Zehn Gebote ist, die Moses gegeben wurde (Exodus 20:8-11). Warum war es für das jüdische Volk wichtig? Freie Menschen ruhen sich aus; Sklaven arbeiten. Die Erfahrung der Sklaverei in Ägypten und später in Babylon erinnerte daran, dass Ruhe ein Privileg ist, das man nicht immer genießt.

Sind wir ein freies Volk? Ruhen wir uns aus? Ruhen wir bei Gott?

Jesus bezeichnete sich selbst als den Herrn des Sabbats, nicht um ihn abzuschaffen, sondern um ihn wieder auf Gottes Wunsch nach unserem Leben auszurichten. Die Sabbatruhe ist ein Tor zu den anderen spirituellen Disziplinen, weil sie es einfacher macht, den anderen Disziplinen nachzugehen. Ausgeschlafene Menschen haben die Energie, für anderen zu kümmern. Erschöpfte Menschen kämpfen darum, für Gott und ihre Nächsten zu sorgen.

Verwirrung über den Sabbat entsteht teilweise, weil der jüdische Sabbat der letzte Tag der Woche war, während die Christen den Sabbat am ersten Tag der Woche feierten (Chan 2006, 81). Pastoren und andere, die sonntags arbeiten müssen, legen oft einen anderen Tag als ihren Sabbat fest und informieren ihre Familie und Freunde. Es geht darum, jede Woche einen Tag zu weihen, um Gott zu ehren und bei ihm zu ruhen.

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Halte Den Sabbattag Heilig (Viertes Gebot)

 

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

By Stephen W. Hiemstra

Den Sabbattag sollst du halten, dass du ihn heiligst, wie dir der HERR, dein Gott, geboten hat. Sechs Tage sollst du arbeiten und alle deine Werke tun. Aber am siebenten Tag ist der Sabbat des HERRN, deines Gottes. Da sollst du keine Arbeit tun, auch nicht dein Sohn, deine Tochter, dein Knecht, deine Magd, dein Rind, dein Esel, all dein Vieh, auch nicht dein Fremdling, der in deiner Stadt lebt, auf dass dein Knecht und deine Magd ruhen gleichwie du. Denn du sollst daran denken, dass auch du Knecht in Ägyptenland warst und der HERR, dein Gott, dich von dort herausgeführt hat mit mächtiger Hand und ausgerecktem Arm. Darum hat dir der HERR, dein Gott, geboten, dass du den Sabbattag halten sollst.

 (Deut 5:12-15)

Der göttliche Ursprung des Sabbats ist sowohl im Alten als auch im Neuen Testament gut belegt. Im Alten Testament ist es das einzige Gebot, das auch im Schöpfungsbericht vorkommt, und es ist auch das längste Gebot—ein Hinweis auf die Betonung. Im Neuen Testament bezeichnet Jesus sich selbst als den Herrn des Sabbats (Matt 12:8; Luke 6:5) und vollbringt speziell am Sabbat mehrere Wunder. Warum all diese Aufmerksamkeit für den Sabbat?

Ein Schlüssel zum Verständnis des Sabbats findet sich in Hebräer 4, der vier Aspekte der Sabbatruhe auflistet: körperliche Ruhe, wöchentliche Sabbatruhe, Ruhe im Land der Verheißung, und himmlische Ruhe—unsere Rückkehr in den Garten Eden. 

Körperliche Ruhe wird von vielen Christen unterschätzt. Jesus sagt: “Kommt her zu mir, alle, die ihr mühselig und beladen seid; ich will euch erquicken.” (Matt 11:28) Wie sollen wir Gott und unsere Nächsten lieben, wenn wir ständig körperlich erschöpft sind? Die Sabbatruhe ermöglicht es uns, die physische, emotionale und spirituelle Fähigkeit aufzubauen, Gott zu erfahren und Mitgefühl für unsere Nächsten zu haben.

Wir sehen einen Hinweis auf diese Interpretation des Sabbats, wenn wir die Darstellungen des Vierten Gebots in Exodus und Deuteronomium vergleichen. Deuteronomium fügt den Satz hinzu:   

Denn du sollst daran denken, dass auch du Knecht in Ägyptenland warst und der HERR, dein Gott, dich von dort herausgeführt hat mit mächtiger Hand und ausgerecktem Arm. Darum hat dir der HERR, dein Gott, geboten, dass du den Sabbattag halten sollst. (Deut 5:15)

Freie Menschen ruhen sich aus; Sklaven arbeiten. Sind wir Amerikaner wirklich frei? Die Sabbatruhe ist ein Symbol unserer christlichen Freiheit.

Das verheißene Land, die verheißene Ruhe (Ps 95:11), der Himmel und das neue Eden (Off 22:2) zeigen und verstärken die Sabbatbilder. Das Bild unseres Göttlichen Hirten ist eines, das himmlische Ruhe gibt:  “Er weidet mich auf einer grünen Aue und führet mich zum frischen Wasser.” (Ps 23:2) Leider scheint dieses poetische Bild der Ruhe nur bei Beerdigungen aufzutauchen.

Halte Den Sabbattag Heilig (Viertes Gebot)

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