Gebetstag 46

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Heiliger Vater,

Wir loben dich für dein göttliches Beispiel des Lebens in der Gemeinschaft.

Behüte uns durch die Übergänge des Lebens.

Gebe uns spirituelle Reisefuhren fur das Weg die uns der richtige Fragen zu stellen und bleibe mit uns bid wir tun.

Gewähre uns spirituelle Reiseführen, die uns helfen, die richtigen Fragen zu stellen und bis dahin mit uns durchzuhalten.

Lehre uns in der Kraft deines Heiligen Geistes, Führung anzunehmen und die in Gnade anzubieten.

In Jesu Namens, Amen.

Gebetstag 46

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Einleitung auf Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität 

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Warum an einer Kleingruppe teilnehmen?

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Und sie waren täglich einmütig beieinander im Tempel und brachen das Brot hier und dort in den Häusern, hielten die Mahlzeiten mit Freude und lauterem Herzen und lobten Gott und fanden Wohlwollen beim ganzen Volk. Der Herr aber fügte täglich zur Gemeinde hinzu, die gerettet wurden. (Acts 2:46-47)

Die frühe Kirche war eine Kleingruppe. Viele Kirchen bleiben heute freiwillig klein.

Meine erste Kleingruppenerfahrung hatte ich in der Weiterführende Schule, als unser Senior Pastor in den Ruhestand ging und der Jugendleiter ging. Über Nacht fiel unser aktives Jugendprogramm auseinander. Der stellvertretende Pastor sprang ein, um die Lücke zu füllen, aber nur zwei von uns blieben in der Gruppe: mein bester Freund und ich. Während meines letzten Jahres in der Schule konzentrierte sich unsere gemeinsame Zeit auf zwei Dinge: das Buch Römer und Dietrich Bonhoeffers Buch Nachfolge. Interessanterweise sind mein bester Freund und ich jetzt beide Pastoren.

Die ursprüngliche Kleingruppe ist die Dreifaltigkeit – der Vater, der Sohn und der Heilige Geist, die mit dem göttlichen Tanz, der Perichorese, beschäftigt sind (Keller 2008, 213-26). Unsere Beziehung zum Dreieinigen Gott ist ein wichtiges Beispiel dafür, wie eine liebevolle, gut funktionierende Gemeinschaft aussieht. Da unsere Identität durch unsere Beziehung geprägt wird, trägt jedes Mitglied der Trinität etwas anderes bei (Miner 2007, 116).

Eine weitere grundlegende Kleingruppe ist die Familie. Familien sprechen über alle wichtigen Dinge im Leben. In der Familie lernen wir zu sprechen, zu beten und in den heiligen Schriften zu lesen. Unsere Familien lehren uns auch, Witze zu machen, zu lieben, zu kämpfen und  zu versöhnen. Mein erster Dienst als Erwachsener galt meiner Familie.

Jesus schriebt keinen Buch; er gründete eine Kleingruppe. Diese einfache Beobachtung ist bemerkenswert, weil Jesus große Menschenmengen anzog—seine Konzentration auf die Disziplinierung der Zwölf schien nicht intuitiv zu sein. Jesus rief die zwölf Jünger, nachdem er eine ganze Nacht im Gebet verbracht hatte (Luke 6:12). Die Evangelien berichten, wie schwer der Glaubensweg für die Jünger Jesu war. Nicht alle haben es geschafft (John 6:66).

Kleingruppen geben uns die Sicherheit, schwierige Übergänge zu schaffen (Icenogle 1994, 126–37). Die meisten Tragödien im Leben sind unfreiwillige Übergänge. Das biblische Beispiel ist der Auszug aus Ägypten, eine lange Zeit in der Wüste und der Einzug in das Gelobte Land (Bridges 2003, 43, 100). Bei solchen Übergängen rufen wir oft: Herr—warum ich? Übergänge werden zu Wachstumschancen, wenn wir beten: Herr—warum hast du mich zu dieser Zeit und an diesen Ort gebracht? Kleinegruppen bieten einen sicheren Ort, um diese Frage zu stellen, während sie die Mitglieder einladen, gemeinsam auf die Antwort des Herrn zu warten.

Warum an einer Kleingruppe teilnehmen?

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Gebetstag 45

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Allmächtiger und liebender Gott,

Wir loben dich dafür, dass du unsere Ehen gegründet und gesegnet hast.

Wir danken dich für das Geschenk der Kinder und für die Art und Weise, wie du uns durch und mit unseren Familien verwandelst.

Schenke uns in der Kraft deines Heiligen Geistes die Weisheit und Kraft, Tag für Tag für unsere Ehepartner und unsere Kinder zu sorgen.

In Jesu kostbarem Namen, Amen.

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Was ist an Ehe und Familie spirituell?

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Wem eine tüchtige Frau beschert ist, 

die ist viel edler als die köstlichsten Perlen. 

(Prov 31:10)

Wie hat dich die Ehe verändert?  Wenn du nicht geheiratet bist, wie hat dich deines Elterns Ehe geänderter?  Wenn du nicht verheiratet bist, wie hat dich die Ehe deiner Eltern auf dich ausgewirkt?

Die Schrift beginnt und endet mit der Ehe. In Genesis sehen wir ein Paar, Adam und Eva, die einfach sich füreinander geschaffen sind! Im Buch der Offenbarung informiert uns ein Engel: “Selig sind, die zum Hochzeitsmahl des Lammes berufen sind.” (Rev 19:9) Offensichtlich war die Ehe Gottes Idee (Keller 2011, 13).

Als bedingungsloses Versprechen—bis der Tod uns scheidet—ist die Ehe auch prägend und bietet ein Paradigma für andere Bündnisse. Dies impliziert, dass die Ehe an und für sich als spirituelle Disziplin fungieren kann.

Die Kommentare des Apostels Paulus zu gemischtgläubigen Ehen unterstreichen den prägenden Charakter der Ehe. Paulus berichtet, dass der gläubige Ehepartner die ganze Ehe für die Kinder heiligt (1 Cor 7:12–14). Paulus sieht die Ehe auch als eine Gelegenheit, Zeugnis zu geben. Paulus fragt: “Denn was weißt du, Frau, ob du den Mann retten wirst? Oder du, Mann, was weißt du, ob du die Frau retten wirst?” (1 Cor 7:16) Mit anderen Worten sieht Paulus in der Ehe eindeutig eine aufopfernde Komponente. Jesu eigene Lehre über Scheidung und Wiederheirat bezieht sich eindeutig nicht auf das Gesetz des Mose (das Ausnahmen zulässt), sondern vielmehr auf Gottes ewiges Werk in der Schöpfung (e.g. Gen 2:24). 

Aber wenn die Ehe eine spirituelle Disziplin ist, wie bringt die uns dann näher zu Gott? 

Die Ehe ist aus mindestens drei Gründen prägend für unseren Glauben.

Der erste Grund ist, dass Gott die Ehe eingeführt und die Ehe mit einem Segen und Auftrag beauftragt hat: “Und Gott segnete sie und sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und mehret euch und füllet die Erde und machet sie euch untertan und herrschet.” (Gen 1:28) Gott schuf die Ehe, segnete die und sagte, die sei gut—Gott zu gehorchen, muss uns ihm näher bringen.

Der zweite Grund dafür, dass die Ehe prägend ist, ist, dass die mit einem bedingungslosen Versprechen beginnt. Gott ist der ewige Versprechenswahrer. In der Ehe ahmen wir unseren Schöpfer nach. Gute Versprechen zu machen und zu halten—auch wenn es wehtut—verwandelt uns und bringt uns Gott näher.

Der dritte Grund, warum die Ehe prägend ist, ist, dass sie uns verantwortlich macht. Unsere Ehepartner kennen uns auf biblische (Bundes-) Weise! Unsere Schwächen und Sünden wirken sich auf unsere Ehepartner aus und sie sagen es uns. Wir sündigen weniger, zum Teil, weil unsere Ehepartner uns unserer Sünde bewusster machen—ein Heiligungsprozess, der uns formt—selbst wenn wir keine Gläubigen sind! Ein Teil dieses Prozesses besteht darin, Versöhnungsfähigkeiten zu erlernen, indem wir sie täglich üben, angefangen bei unseren Familien (Eph 5:22–6:10). Wie der Apostel Paulus schrieb: “Und alles, was ihr tut mit Worten oder mit Werken, das tut alles im Namen des Herrn Jesus und dankt Gott, dem Vater, durch ihn.” (Col 3:17) 

Diese Liste von Gründen, warum die Ehe prägend ist, ist besonders interessant, weil Gott die Ehe eingeführt hat, noch bevor er die Nation Israel gegründet oder seinen Sohn zum Sterben am Kreuz geschickt hat.

Gott ist nicht irrational. Er weiß, dass die größten Nutznießer der Ehe unsere Kinder sind. Und er liebt ihnen so sehr wie er uns liebt. Dies ist wahrscheinlich der Grund, warum Gott der Ehe einen so hohen Stellenwert einräumt.  Wir sollten auch.

Was ist an Ehe und Familie spirituell?

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Warum Trainieren?

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Flieht die Hurerei! Alle Sünden, die der Mensch tut, sind außerhalb seines Leibes; wer aber Hurerei treibt, der sündigt am eigenen Leibe. Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch ist und den ihr von Gott habt, und dass ihr nicht euch selbst gehört? Denn ihr seid teuer erkauft; darum preist Gott mit eurem Leibe. (1 Cor. 6:18-20)

Auf welche spirituelle Disziplin sollte ich mich konzentrieren?

Sünde lenkt ab und trennt uns von Gott. Die spirituellen Disziplinen von höchstem Wert zielen auf Sünden ab, für die wir als Amerikaner besonders anfällig sind—sexuelle Unmoral und Völlerei. Beides sind Sünden gegen den Körper.

Jesus ist klar, wenn er sagt, dass Sünde im Herzen beginnt. Zur Frage des Ehebruchs sagt er: “Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren, der hat schon mit ihr die Ehe gebrochen in seinem Herzen.” (Matt 5:28) Auf diese Aussage folgt unmittelbar eine Hyerbei über das Abhacken von Körperteilen, die zur Sünde führen. Dieser Übergang vom Herzen zum Körper ist ein Beispiel dafür, wie Körper und Geist vereint sind (Macchia 2012,104).

Das beste Beispiel für die Einheit von Körper und Geist in spirituellen Disziplinen findet sich in Henri Nouwens Buch Reaching Out. Nouwen beschreibt unsere spirituelle Reise als eine Einheit von drei Dimensionen—die nach innen zu uns selbst reichen; nach außen zu anderen greifen; und nach oben zu Gott greifen. In uns selbst bewegen wir uns vom einsamen sein zum zufriedenen sein in der Einsamkeit. In unseren Beziehungen zu anderen bewegen wir uns von Feindseligkeit zu Gastfreundschaft. In unserer Beziehung zu Gott bewegen wir uns von der Illusion zum Gebet (Nouwen 1975, 15). Das Paradox dieser Einheit in drei Dimensionen ist, dass der Fortschritt in einer Dimension den Fortschritt in den anderen erleichtert.

Diese Verbindung des spirituellen Fortschritts in verschiedenen Dimensionen ist besonders wichtig im Umgang mit Sünden des Körpers. Sünden gegen den Körper beinhalten ausnahmslos leichte bis schwere Süchte—zwanghafte Verhaltensweisen, die wir wiederholen. Wenn wir uns unsere “kleinen Genüsse“ gönnen, breiten sie sich auf andere Bereiche unseres Lebens aus. Schlechtes Verhalten wird zu schlechten Gewohnheiten, die sich in einen schlechten Lebensstil verwandeln.

Ein “Fasten“ in gefährdeten Bereichen unseres Lebens kann schlechtes Verhalten früh im Prozess unterbinden. Gerald May (1988, 177)⁠1 schreibt: “Alles läuft darauf hinaus, damit aufzuhören, sich nicht auf das nächste Suchtverhalten einzulassen, sich nicht der nächsten Versuchung hinzugeben.“ Körperliche Disziplin arbeitet dementsprechend, um das gesamte System zu reinigen.

Warum trainieren? Die einfache Antwort ist, dass deiner Körper der Tempel Gottes ist. Wir sind uns selbst und Gott verpflichtet, unseren Tempel sauber zu halten. Eine differenziertere Antwort ist, dass uns die körperlichen Disziplinen die Kraft geben, andere, weniger offensichtliche Bereiche unseres Lebens zu disziplinieren. Körper und Geist sind untrennbar—körperliche Bewegung ist eine Art Strandangriff auf unsere Insel der Sünde (Reynolds 2012). Strandangriffe, wie der auf Iwo Jima während des Zweiten Weltkriegs, sind riskant, aber die Auszahlung ist enorm. Es ist seltsam ironisch, dass wir beim Sport oft weniger Interesse an Essen, Alkohol oder sogar Tabak zeigen, weil wir entspannter und selbstbewusster sind.

In der klinischen pastoralen Ausbildung wurde uns beigebracht, nach Dissidenz zwischen Worten und der Körpersprache der Patienten, die wir besuchten, zu suchen. Diese Disharmonie zwischen Worten und Körpersprache ist natürlich ein Maß an Wahrheit. In ähnlicher Weise ist das biblische Paradigma der Schönheit, dass die Wahrheit eines Objekts seiner Erscheinung entspricht (Dyrness 2001, 81). Habe ich schon erwähnt, dass Körper und Geist eng miteinander verbunden sind?

Verweise

Dyrness, William A. 2001. Visual Faith: Art, Theology, and Worship in Dialogue. Grand Rapids, MI: Baker Academic.

Macchia, Stephen A. 2012. Crafting a Rule of Life: An Invitation to the Well-Ordered Way. Downers Grove: IVP Books.

May, Gerald G. 1988. Addiction and Grace: Love and Spirituality in the Healing of Addictions. New York: HarperOne. 

Nouwen, Henri J. M. 1975. Reaching Out: The Three Movements of the Spiritual Life. New York: DoubleDay.

Reynolds, Steve and MG Ellis. 2012. Get Off the Couch: 6 Motivators to Help You Lose Weight and Start Living. Ventura: Regal.

Fußnoten

1 “It all comes down to quitting it, not engaging in the next addictive behavior, not indulging in the next temptation.”

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Gebetstag 41

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Vater Gott,

Wir loben dich mit Liedern unser ganzes Leben lang.

Wir bedienen dich gerne und treten mit Gesang in deine Gegenwart ein.

Wir erinnern uns, dass du Gott bist: du hast uns gemacht; wir gehören dir; wir sind dein Volk—die Schafe eines Hirten.

Wir kommen mit Danksagung in die Kirche und vertrauen auf deiner Urteil.

Dein Lob erfüllt unsere Herzen und wir segnen deinen Namen.

Denn du bist gut und deine Liebe lässt uns nie im Stich—auch wenn wir selbst vergehen (Ps 100).

Im Namen des Vaters, des Sohnes und des Heiligen Geistes, Amen.

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Warum ist Musik eine wichtige spirituelle Disziplin?

Ein Christlicher Leitfaden zur Spiritualität, 20201014

Vor Stephen W. Hiemstra

Damals sangen Mose und die Israeliten dies Lied dem HERRN und sprachen: Ich will dem HERRN singen, denn er ist hoch erhaben; Ross und Reiter hat er ins Meer gestürzt. (Exod 15:1)

Warum klingt der Bericht der Heiligen Schrift über die Heilsgeschichte oft wie ein Musikvideo? Ein Grund dafür ist, dass Musik wichtige Übergänge in der Erzählung der Heiligen Schrift markiert. Lobgesänge begleiten zum Beispiel sowohl die Rettung Israels vor den Ägyptern nach der Überquerung des Roten Meeres als auch ihren Einzug in das Gelobte Land (Exod 15:1–21; Deut 32:1–43). Hannahs Lied markiert die Geburt des Propheten Samuel (Sam 2:1–10).  Lieder beginnen und beenden auch das Neue Testament (Luke 1:46–45; 2:14; Rev 19:5–8).

Musik ist als spirituelle Disziplin etwas Besonderes, weil sie dazu beiträgt, unsere Herzen und Gedanken zu vereinen und auf einzigartige Weise christliche Freude zum Ausdruck bringt. Dietrich Bonhoeffer soll seinen Studenten einmal gesagt haben: “Wenn Sie Pfarrer werden wollen, dann müssen Sie Weihnachtslieder singen!” (Metaxas 2010, 129).⁠1 Gott hat uns souverän erschaffen und gerettet. Wir antworten lobend. Dementsprechend weiß unser Verstand, dass unsere Schulden nicht mehr zurückgezahlt werden können und unsere Herzen jubeln aus den Tiefen unseres Seins. Wir werden vom König der Könige geliebt und möchten es der ganzen Welt erzählen! Worte allein reichen nicht. Heilige Lieder binden unsere Herzen und Gedanken. Chormusik ist besonders, weil sie unser Herz und Gedanken in einer sonst selten gesehenen Einheit bindet. 

Diese Einheit von Herz und Verstand in der Musik ist so vollständig, dass sie uns nicht erlaubt, das eine dem anderen vorzuziehen (Elliott 2006, 86). Auch Instrumentalmusik vermittelt komplexe Formen und Themen mit tiefer Emotion. Da wir alle Lieder haben, die wir auswendig gelernt haben, ist Musik eine Form der Meditation, die von ziemlich jedem praktiziert wird. Wir wiederholen und merken uns heilige Lieder, die dann definieren, wer wir sind, wer wir waren und wer wir sein werden.

Heilige Musik ist eine besondere Gabe Gottes, die unsere Herzen und Gedanken an ihn zieht.

 

1 “If you want to be pastors, then you must sing Christmas carols!” (Metaxas 2010, 129).

 

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